{"id":6280,"date":"2019-03-31T14:34:00","date_gmt":"2019-03-31T12:34:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cglem.org\/der-zweifel\/"},"modified":"2025-06-13T11:26:14","modified_gmt":"2025-06-13T09:26:14","slug":"der-zweifel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cglem.org\/de\/montebelli-de\/der-zweifel\/","title":{"rendered":"Der Zweifel"},"content":{"rendered":"\n<p>Dear reader in the appropriate form of salutation!<br\/><br\/><\/p>\n\n<p class=\"has-text-align-left\">Je mehr ich lerne, desto weniger wei\u00df ich: Ich glaube, Goethe meinte dies, als er sagte, dass &#8222;der Zweifel mit dem Wissen w\u00e4chst&#8220;, dass der Zweifel das Wissen vermehrt.<br\/><br\/><\/p>\n\n<p>Wir leben in einer profanen Welt, die von der Kultur der Gewissheiten beherrscht wird, die fast immer fl\u00fcchtig und tr\u00fcgerisch sind, aber als unfehlbar gelten, so wie die Titanic f\u00fcr unsinkbar erkl\u00e4rt wurde. In diesem Ozean der falschen Wahrheiten hilft uns der Kompass des Zweifels bei der Navigation durch das, was wir beobachten, was wir denken und was wir leben.<br\/><br\/><\/p>\n\n<p>Die Herausforderung, der sich jeder Freimaurer tagt\u00e4glich stellt, ist eine Herausforderung der Erkenntnis, die sehr schwer zu bew\u00e4ltigen ist, wenn der Stolz, einen Weg der Erkenntnis eingeschlagen zu haben und voranzuschreiten, einen Weg, der aus Erfahrungen und Verbesserungen aus erster Hand besteht, die mit einem hohen Preis bezahlt wurden, der Angst gegen\u00fcbersteht, \u00fcber den Rand des Abgrunds der eigenen Unwissenheit und Unvollst\u00e4ndigkeit hinauszuschauen. Das Bewusstsein, verg\u00e4nglich und tr\u00fcgerisch zu sein, die Akzeptanz der eigenen Grenzen und L\u00fccken erfordert eine gro\u00dfe St\u00e4rke: die St\u00e4rke, zu erkennen, dass es genau das ist, was uns g\u00f6ttlich menschlich macht.<br\/><br\/><\/p>\n\n<p>So n\u00e4hrt der Freimaurer, indem er seine Zweifel n\u00e4hrt, seinen Hunger nach Wahrheit.<br\/><br\/><\/p>\n\n<p>Die Erforschung der Wahrheit ist die schwierigste Aufgabe f\u00fcr alle Freimaurer, denn sie wissen, dass es ein Weg ist, der niemals enden wird. Jedem Freimaurer wurde beigebracht, dass es nicht m\u00f6glich ist, die Wahrheit zu besitzen, da sie nicht durch Deduktion, sondern nur durch Intuition erfasst werden kann, und zwar immer nur teilweise und vor\u00fcbergehend, niemals in ihrer Gesamtheit. Wir besitzen niemals die Wahrheit; wenn \u00fcberhaupt, dann ist es in den seltenen Momenten, in denen wir einen fl\u00fcchtigen Blick auf das Licht erhaschen, die Wahrheit, die uns besitzt. Und auf diesem Weg der Erkenntnis ist der Zweifel kein Schleier vor dem Licht: Der Zweifel ist Mut, er ist Forschung, er ist ein Motor. Der Zweifel ist ein Heilmittel: das Heilmittel gegen das Unbehagen des Menschen, der versucht, voranzukommen, ohne sich an Gewissheiten zu klammern. Der Glaube, dass eine Wahrheit bereits offenbart ist (zweimal verschleiert), f\u00fchrt zum Dogma, zur Unm\u00f6glichkeit, das, was wir geahnt haben, in Frage zu stellen: Der Zweifel wird daher als eines der Elemente hervorgehoben, die die Freimaurerei von den Religionen unterscheiden. Letztere mahnen n\u00e4mlich dazu, auf Gott und nicht auf den Menschen zu vertrauen, w\u00e4hrend die Freimaurerei auf den Menschen vertraut, weil sie in ihm sowohl die menschliche als auch die g\u00f6ttliche Natur anerkennt.<br\/><br\/><\/p>\n\n<p>Wenn es also an der Basis der Religion ein Dogma gibt, dann gibt es an der Basis der Freimaurerei den Zweifel: Der Zweifel ist das Gegenmittel zum Dogma, er ist das Heilmittel gegen ein Gift, das die Wirkung hat, das freie Denken zu narkotisieren, indem es eine bequeme, bereits offenbarte Wahrheit verabreicht, vor der man nicht mehr denken, sondern nur noch glauben muss. Das Dogma ist schlie\u00dflich eine Antwort auf die menschliche Schw\u00e4che oder besser gesagt auf unsere Zerbrechlichkeit: Wir sind zerbrechlich und wir haben Angst. Der Zweifel hingegen ist die Antwort des Menschen auf die Furcht, in die Falle der einfachen Wahrheiten zu tappen, die f\u00fcr wenig Geld zu haben sind, die bereits verpackt sind und wie ein Fastfood konsumiert werden k\u00f6nnen und deshalb auch schnell verzehrt werden m\u00fcssen, bevor das freie Denken aus der Erstarrung erwachen kann, die sie in Frage stellt.<br\/><br\/><\/p>\n\n<p>Wo die Religion uns auffordert: &#8222;Habt Glauben!&#8220;, ermahnt uns die Freimaurerei: &#8222;Habt Zweifel!&#8220;<br\/><br\/><\/p>\n\n<p>Auf unserem Weg der Erh\u00f6hung m\u00fcssen wir auch lernen, uns der Welle des Zweifels zu ergeben. Manchmal sind wir versucht, uns wie B\u00e4ume zu f\u00fchlen; pr\u00e4chtige, feierliche, hohe B\u00e4ume, die auf soliden und starken Gewissheiten verwurzelt sind, die uns erlauben, uns in den Himmel zu erheben und unsere \u00c4ste und Wedel auf der Suche nach dem Licht immer h\u00f6her zu schieben. Und dann werden die Zweifel kommen, wie die Flut eines Flusses, der zu viel Wasser angesammelt hat. Und wenn die Welle nicht stark genug ist, wird ein Damm brechen, und wenn sie wieder nicht stark genug ist, wird ein Tsunami \u00fcber uns hereinbrechen: Je mehr wir versuchen, uns zu wehren, desto verheerender wird die Welle sein, die uns \u00fcberrollt und alle Gewissheiten, an die wir uns klammern, entwurzelt und uns schlie\u00dflich weit weg bringt, zu neuen Horizonten, zu einem neuen Wissen und einem neuen Licht.<br\/><br\/><\/p>\n\n<p>Denn wir sind Menschen und keine B\u00e4ume. Wir sind Freimaurer, und unser Weg ist kein Weg, der einen Anfangs- und einen Endpunkt hat, sondern ein Weg, dessen Bestimmung die Bewegung ist und dessen Wesen die Verwandlung ist, und dessen Endziel nicht die Verwurzelung neuer Gewissheiten ist, sondern die Entdeckung neuen Lichts in den Gebieten, in die uns der Zweifel f\u00fchrt und die wir immer &#8222;Heimat&#8220;, unseren Tempel, und &#8222;Familie&#8220;, unsere Loge, nennen werden.<br\/><br\/><\/p>\n\n<p>Zweifel ist Mut, er ist Forschung, er ist ein Motor. Zweifel ist das Gegengift und das Heilmittel.<br\/><br\/><\/p>\n\n<p>In meiner Erfahrung als Freimaurer war der Zweifel auch ein Werkzeug, ein t\u00e4gliches Werkzeug f\u00fcr meine Arbeit, das einem bereits gut ausgestatteten Werkzeugkasten hinzugef\u00fcgt wurde, der das Lot und die Wasserwaage, das Quadrat und den Zirkel usw. enth\u00e4lt. Werkzeuge, mit denen ich im Laufe der Zeit zu arbeiten lerne, wobei ich mir auch in diesem Fall bewusst bin, dass ich neue Funktionen, neue Verwendungsm\u00f6glichkeiten, neue unerforschte und noch zu erlernende M\u00f6glichkeiten entdecke, w\u00e4hrend ich lerne, sie zu benutzen.<br\/><br\/><\/p>\n\n<p>Aber der Zweifel ist ein Werkzeug, das sich von allen anderen unterscheidet, denn er ist kein Werkzeug f\u00fcr den Aufbau, sondern ein Werkzeug f\u00fcr die Zerst\u00f6rung. Und sie macht ihre Arbeit sehr gut, denn sie ist in der Lage, meine Illusionen, meine bequemen \u00dcberzeugungen, die Projektionen meines Egos und alle falschen Wahrheiten zu zerbr\u00f6ckeln.<br\/><br\/><\/p>\n\n<p>Es ist ein in seiner Art einzigartiges Werkzeug, denn es dient dazu, Risse zu \u00f6ffnen und zu erkennen, dass, um es mit den Worten von Bruder Leonard Cohen zu sagen: &#8222;There is a crack in everything: that&#8217;s how the Light gets in&#8220;.<br\/><br\/>Das sagte ich&#8230;<br\/><br\/><\/p>\n\n<p class=\"has-text-align-left\">Br\u2234 E\u2234 C\u2234<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Je mehr ich lerne, desto weniger wei\u00df ich: Ich glaube, Goethe meinte dies, als er sagte, dass \u201eder Zweifel mit dem Wissen w\u00e4chst\u201c, dass der Zweifel das Wissen vergr\u00f6\u00dfert.<\/p>\n<p>Wir leben in einer profanen Welt, die von der Kultur der Gewissheiten beherrscht wird, die fast immer fl\u00fcchtig und tr\u00fcgerisch sind, aber als unfehlbar gelten&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":6281,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[72],"tags":[],"class_list":["post-6280","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-montebelli-de"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cglem.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6280","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cglem.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cglem.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cglem.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cglem.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6280"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cglem.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6280\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cglem.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6281"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cglem.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6280"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cglem.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6280"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cglem.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6280"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}