Viele Menschen halten die Freimaurerei heute f\u00fcr ein M\u00e4rchen, das an eine Vergangenheit erinnert, in der sie eine Rolle bei gro\u00dfen historischen Ereignissen spielte, die den Lauf der Menschheit ma\u00dfgeblich beeinflussten. Der Amerikanische Unabh\u00e4ngigkeitskrieg, die Franz\u00f6sische Revolution und das italienische Risorgimento sind die am h\u00e4ufigsten zitierten Beispiele, die zeigen sollen, wie die Freimaurerei zur Bekr\u00e4ftigung ihrer Ideale gehandelt hat. Es wird auch oft daran erinnert, dass die K\u00f6nigliche Kunst prominente Staats- und Regierungschefs, Abgeordnete, Unternehmer, K\u00fcnstler und andere Pers\u00f6nlichkeiten aus der Welt der Kultur in ihren Reihen z\u00e4hlte. Diese Erinnerungen sind nicht nur feierlicher Natur, sondern oft wird die Vergangenheit – deren Zeitschichten dazu neigen, nur die positiven Aspekte hervorzuheben – mit der Gegenwart kontrastiert, um zu unterstreichen, wie sehr die Freimaurerei offenbar an Einfluss und Prestige verloren hat, bis zu dem Punkt, an dem sich sogar die Frage stellt, ob sie noch eine Daseinsberechtigung hat. Das Bekenntnis zu den freimaurerischen Prinzipien, das einst auf so viel Resonanz stie\u00df, l\u00e4uft heute Gefahr, als blo\u00dfe Utopie abgetan zu werden. Aber es sind nicht nur die hohen Ideale, die als utopisch bezeichnet werden. Vielleicht wird die Freimaurerei als Institution heute von vielen ihrer Mitglieder als solche angesehen – als ein \u201eguter Ort\u201c, der letztendlich zu einem \u201eNicht-Ort\u201c wird. <\/p>\n\n
Um eine solche Vision zu widerlegen, muss nicht nur \u00fcber die Ziele nachgedacht werden, die die Freimaurerei verfolgt, sondern auch \u00fcber die Werte und Prinzipien, auf denen diese Ziele beruhen, sowie \u00fcber die Methode, mit der diese Prinzipien an die Mitglieder weitergegeben werden, damit sie in konkretes Handeln umgesetzt werden k\u00f6nnen. Wir haben es also mit einer dreifachen Untersuchungsperspektive zu tun, um die tats\u00e4chliche Konsistenz und Substanz der Freimaurerei in Bezug auf eine m\u00f6gliche utopische Str\u00f6mung zu beurteilen: – die Gr\u00fcnde und Motivationen, die ihrer Gr\u00fcndung zugrunde liegen und die in den von ihr angestrebten Zielen zum Ausdruck kommen, die wir kurz als die \u201eZiele der Freimaurerei\u201c zusammenfassen k\u00f6nnen; <\/p>\n\n
– die Prinzipien und Werte, die ihr Handeln n\u00e4hren und st\u00fctzen. Sie bilden einen Identit\u00e4tsk\u00f6rper, der aus den \u00e4ltesten Mythen der Menschheit stammt und das unterscheidende und qualifizierende Element darstellt, das sie von allen anderen esoterischen und initiatorischen Institutionen unterscheidet. Wir werden diese kurz als \u201efreimaurerische Prinzipien\u201c bezeichnen; <\/p>\n\n
– das System, d.h. die Reihe von Riten, Legenden, Symbolen und Graden, durch die die freimaurerischen Prinzipien \u00fcbermittelt und von den Mitgliedern verinnerlicht werden, damit sie der konkreten und angemessenen Verwirklichung der Ziele der Institution dienen k\u00f6nnen. Wir bezeichnen dies als die \u201efreimaurerische Methode\u201c. <\/p>\n\n
Ziele, Grunds\u00e4tze und Methoden der Freimaurerei: Jeder dieser Aspekte verdient eine gr\u00fcndliche Pr\u00fcfung in Bezug auf seine Wirksamkeit und Konkretheit sowie seine tats\u00e4chliche Funktionalit\u00e4t in seinem spezifischen Anwendungsbereich. Das hei\u00dft, inwieweit die erzeugte Wirkung tats\u00e4chlich mit der Ursache, mit dem Ideal, das sie inspiriert hat, \u00fcbereinstimmt – ob es eine Kontinuit\u00e4t zwischen Absicht und Ergebnis gibt oder ob wir es stattdessen mit einer oder mehreren Unterbrechungen, mit Widerspr\u00fcchen zu tun haben, die die tats\u00e4chliche Verwirklichung behindern, und somit letztlich, ob wir es mit einer Realit\u00e4t oder einer Utopie zu tun haben. <\/p>\n\n
f\u00fchren wir dieses Thema von gro\u00dfem Interesse und Relevanz ein und laden alle anwesenden Br\u00fcder und alle Br\u00fcder des Bundes ein, \u00fcber dieses Thema nachzudenken – indem sie ihre Seele entbl\u00f6\u00dfen und ihr eigenes Gewissen befragen – denn die grundlegende Frage bleibt: \u201eWarum will ich ein Freimaurer sein?\u201c Im Lichte dieser Antwort definiert jeder von uns das Ideal, das die Freimaurerei verk\u00f6rpert, und damit in gewisser Weise auch ihre Daseinsberechtigung. Wir werden in K\u00fcrze einige Reden h\u00f6ren, die wir – zusammen mit denen, die wir sp\u00e4ter erhalten werden – in einer Publikation zusammenfassen wollen, die noch in diesem Jahr erscheinen soll. Ich bin zuversichtlich, dass viele von Ihnen unserem Aufruf folgen werden, denn die Vielfalt der Standpunkte ist ein Reichtum f\u00fcr die Freimaurerei, eine Art Chaos, in dem das, was potenziell geboren wird, durch die Richtung und die Ordnung, die die Weisheit unserer Kunst bei der Kanalisierung der freien \u00c4u\u00dferungen des individuellen Gewissens entfaltet, Wirklichkeit werden kann. <\/p>\n\n
– ihren tiefsten Daseinsgrund, ihren universellen Charakter, der in der Lage ist, Jahrhunderte der Geschichte zu durchqueren, ohne ihre Mission oder Identit\u00e4t zu verraten – frei von Nostalgie f\u00fcr die Vergangenheit und Angst vor der Zukunft. Wir hoffen, dass die Antwort auf die Frage \u201eWarum Freimaurerei?\u201c klar wird. Nicht um sie zu reformieren oder neu zu gr\u00fcnden, sondern um jene Elemente zu bekr\u00e4ftigen und in den Mittelpunkt zu stellen, die das freimaurerische Handeln charakterisieren und beleben, jenseits historischer Zuf\u00e4lligkeiten und jenseits vor\u00fcbergehend vorherrschender Aspekte. Wir sind uns der vielen \u201eSeelen\u201c der Freimaurerei bewusst, aber wir erkennen auch, dass ihr Ursprung, ihre Geschichte und ihre esoterische Natur ihre Identit\u00e4t und folglich die Ausbildung ihrer Mitglieder stark pr\u00e4gen m\u00fcssen. Es ist diese Natur, die es ihr erlaubt, eine Perspektive einzunehmen, die nicht von Partikularinteressen, dem Bed\u00fcrfnis nach Machterhalt, der Durchsetzung eines sozialen oder wirtschaftlichen Modells oder der Verteidigung eines bestimmten Glaubens diktiert wird. Befreit von den Lasten und Leidenschaften der profanen Welt kann der Freimaurer seinem Leben einen Sinn geben, der den Tugenden und Werten entspricht, die tief mit der wahren menschlichen Natur verbunden sind – und ein Tr\u00e4ger dieser Werte werden, so dass die gesamte Menschheit davon profitieren kann. <\/p>\n\n
Oder ist das nur f\u00fcr diejenigen so, die, geblendet von jahrelanger Knechtschaft, die Macht des freien Denkens und seine F\u00e4higkeit, auf den Geist der Menschheit einzuwirken, nicht mehr erkennen k\u00f6nnen? Die Zusammenstellung unserer \u00dcberlegungen wird eine M\u00f6glichkeit sein, diesen Gedanken eine Stimme zu geben, in der Hoffnung, dass sie andere Gewissen aufr\u00fctteln kann. Es gab eine Zeit, in der die Freimaurerei f\u00fcr die Prinzipien der Freiheit, Gleichheit und Br\u00fcderlichkeit k\u00e4mpfte, die einem Gro\u00dfteil der Menschheit verwehrt blieben. Aber solche Werte sind weder erreichbar noch ein f\u00fcr alle Mal fest definierbar: Wachsamkeit und die Ablehnung jeglicher Form von obskurantistischem und autorit\u00e4rem Denken, das eine parteiische Wahrheit durchsetzen will, die darauf abzielt, den Einzelnen zu unterwerfen, bleibt ein hochaktuelles Thema – und k\u00f6nnte angesichts der vielen Herausforderungen, denen sich die Menschheit stellen muss, in Zukunft sogar noch wichtiger werden. Indem die Freimaurerei ihre Mitglieder auffordert, diese Prinzipien der Freiheit, Gleichheit und Br\u00fcderlichkeit anzunehmen und zu bekennen, beschr\u00e4nkt sie diese nicht auf feste und dogmatische Formeln, sondern \u00fcbertr\u00e4gt dem Gewissen eines jeden Freimaurers die Aufgabe, ihre Bedeutung und ihren Wert st\u00e4ndig zu verfeinern. Den Sinn und die Tragweite dieser Behauptung klar zu erfassen, mag manchen utopisch erscheinen, aber f\u00fcr andere mag es einer der vielen Schritte auf dem schwierigen Weg sein, der zum Licht f\u00fchrt. <\/p>\n\n
In diesem Sinne danke ich Ihnen f\u00fcr Ihre Aufmerksamkeit.
Ein Bruder aus Italien<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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