Dear reader in the appropriate form of salutation!
Vielleicht gibt es keine, die heikler und folgenschwerer ist als diese: ORDO AB CHAO, Ordnung aus dem Chaos. Bleiben wir f\u00fcr den Moment in einer profanen Umgebung, so ruft der Satz sofort die Idee der Notwendigkeit hervor, eine Gruppe von Regeln und Verfahren, von Konventionen, zu schaffen, die unter Bezugnahme auf ein ideales Modell der Gerechtigkeit den gesamten existenziellen Bereich der Individuen regeln k\u00f6nnen, um sie aus dem Zustand der Unordnung herauszuholen und ihr Leben und die Konflikte, in die sie nat\u00fcrlicherweise geraten, zu ordnen. Es begr\u00fcndet also die Notwendigkeit, das Leben der Menschen zu ordnen, ohne eines der Handlungsfelder auszuschlie\u00dfen, in denen es ausge\u00fcbt wird. Man kann also von einer sozialen\/politischen Ordnung sprechen, in Bezug auf das Organisationsmodell, das die Beziehungen zwischen den B\u00fcrgern und zwischen den Nationen regelt; von einer wirtschaftlichen Ordnung, basierend auf dem angenommenen Entwicklungsmodell, und auch von einer religi\u00f6sen Ordnung, basierend auf dem Einfluss, den die institutionalisierten religi\u00f6sen Organisationen im kollektiven und individuellen Bereich aus\u00fcben. Aber auch die Kultur, die Mode, die Trends und die Kommunikationsmedien tragen dazu bei, die Gedanken des Einzelnen zu kanalisieren, so dass sich jeder in einem genau definierten sozialen Modell wiederfindet. Eine der gr\u00f6\u00dften Sehns\u00fcchte der Menschheit ist es nach wie vor, einen Kontext zu suchen und zu finden, in dem sich jeder Einzelne identifizieren und seine Pers\u00f6nlichkeit frei entfalten kann. Das Problem besteht darin, die Parameter zu bestimmen, innerhalb derer sich alle effektiv identifizieren und gesch\u00fctzt und respektiert f\u00fchlen k\u00f6nnen. Da es sich hierbei um eine unverhohlene Utopie handelt, greift man auf ein realistisches Kompromissprogramm zur\u00fcck, das die gr\u00f6\u00dftm\u00f6gliche Anzahl von Individuen (im besten Fall) zufriedenstellen kann, das hei\u00dft, das dem Willen des St\u00e4rksten und desjenigen, der sich am besten gegen andere durchsetzen kann, entsprechen kann, wie es leider oft geschehen ist und geschieht. Die Ordnung, die Organisation mit den Ideen und Ideologien, die sie untermauern, werden im Begriff der Zivilisation identifiziert, wof\u00fcr der gesamte Verlauf der Geschichte zahlreiche Beispiele bietet: Im Gegenteil, wir k\u00f6nnten sagen, dass die Geschichte nichts anderes ist als die zeitliche und r\u00e4umliche Entwicklung der menschlichen Zivilisationen, ihre Geburt, ihre Entwicklung und ihren Tod, ihre gegenseitigen Wechselwirkungen, die gro\u00dfen Fortschritte, aber auch die enormen Trag\u00f6dien und \u00dcbel, in die die Menschheit verwickelt war. In einer extremen Synthese ist die Geschichte daher die Geschichte der Entwicklung und der Wechselwirkung von Ideen \u00fcber Ordnung und Gerechtigkeit, deren gemeinsame Merkmale in ihrer Unbest\u00e4ndigkeit und Verg\u00e4nglichkeit zu finden sind.
Man versteht daher, warum das Konzept der Ordnung im menschlichen Denken so wichtig ist. Es kann daher nicht verwundern, dass sogar eine Institution wie der Alte und Angenommene Schottische Ritus den Ausspruch ORDO AB CHAO zu seinem Erkennungsmotto gemacht hat. Aber lassen Sie uns sofort jeden m\u00f6glichen Zweifel ausr\u00e4umen: Die Tatsache, dass die Freimaurerei sich in einem \u00e4hnlichen Ausspruch wiedererkennen kann, ja dass sie ihn als ihr Erkennungszeichen angibt, bedeutet nicht, dass sie sich zum Verfechter eines eigenen Gesellschaftsmodells machen will. Politische, wirtschaftliche und religi\u00f6se Ordnung, die von ihren Anh\u00e4ngern in diese profane Welt getragen werden soll, damit diese den freimaurerischen Vorstellungen entspricht. Das sagen die Anh\u00e4nger der Verschw\u00f6rungstheorie, die \u00fcberall Verschw\u00f6rungen sehen und glauben, dass die Hauptbesch\u00e4ftigung der Freimaurerei darin besteht, einen Weg zu finden, die Welt nach ihrem Willen zu biegen.
Ich m\u00f6chte daher versuchen, das, was die Freimaurerei des Schottischen Ritus mit diesem Motto bekr\u00e4ftigen will, in einen angemesseneren Rahmen zu stellen, und dazu komme ich nicht umhin, den Standpunkt der Eingeweihten einzunehmen, der durch die zu ihm geh\u00f6renden exoterischen Lehren die freimaurerische Institution besser charakterisiert. Dieser Ansatz geht \u00fcber die Analyse der Folgen, die die untersuchten Ph\u00e4nomene auf der materiellen Ebene der scheinbaren Existenz haben, hinaus und stellt sich dem weiten Feld der Erforschung des Wesens des Wesens, das sowohl als Individuum als auch als Existenz an sich – das hei\u00dft als das, was ist – gedacht ist, seiner Urspr\u00fcnge oder Sch\u00f6pfung und seines endg\u00fcltigen Endes oder seiner Erl\u00f6sung. Ich habe nicht unbedingt den Anspruch, das Thema ersch\u00f6pfend zu behandeln, aber ich beabsichtige nur, unsere \u00dcberlegungen zu den Fragen, die wir zu diesem Fall stellen werden, zu befeuern, denn auch ich bin immer auf der Suche nach den m\u00f6glichen Antworten.
ORDO AB CHAO, also eine Ordnung anderer Art, denn sie entspricht nicht der Akzeptanz einer Reihe von Ordnungen, Gesetzen, Vorschriften, die unser Dasein regeln, sie ist das mehr oder weniger spontane Festhalten an etwas, das andere veranlasst haben, sie ist nicht die Anerkennung offenbarter Wahrheiten, unverr\u00fcckbarer Dogmen, die Aufrechterhaltung eines Status quo, so lange wie m\u00f6glich. Es sollte in erster Linie die Suche nach einer inneren Ordnung sein, die erst dann entstehen kann, wenn wir in uns eine Stille geschaffen haben, nachdem wir die Turbulenzen der Leidenschaften, der Empfindungen, der W\u00fcnsche und \u00c4ngste, der Freuden und Schmerzen zum Schweigen gebracht haben. Nur so k\u00f6nnen wir unsere Gef\u00fchle mit der h\u00f6heren Ordnung in Einklang bringen, auf die alle kosmischen Manifestationen, die sichtbaren wie die unsichtbaren, antworten und die f\u00fcr jede von ihnen eine Rolle vorsieht. Wir identifizieren diese Ordnung mit dem Projekt des G.A. der U., von dem wir zu Kan\u00e4len f\u00fcr die Verwirklichung seines Willens werden, aber nicht in Form eines blinden Gehorsams gegen\u00fcber einer Reihe von Geboten, sondern als Entdeckung und Erkenntnis, dass das, was ich in mir als notwendig empfinde, was meinem inneren Bed\u00fcrfnis nach Ordnung entspricht, sein eigenes widerspiegelt. Wir werden nicht einfach nur Vollstrecker sein, sondern wir werden in uns und durch uns das Design der G. A. der U. erschaffen. Weil es unser eigenes Design wird, werden wir dann wissen, was f\u00fcr uns richtig ist, so wie ein Meister nat\u00fcrlich seinen Platz innerhalb der S\u00e4ulen findet.
Man k\u00f6nnte einwenden, dass es f\u00fcr das Ziel der Erl\u00f6sung des Einzelnen die gleichen Auswirkungen hat, wenn wir aus Ehrerbietung gegen\u00fcber den Geboten handeln, anstatt zu handeln, weil wir das Gef\u00fchl haben, dass dasselbe in uns aufsteigt. Letztlich wird von uns Gehorsam verlangt, sowohl im sozialen\/politischen Umfeld als auch in dem der institutionalisierten Religionen. Aber etwas zu tun, nur weil es uns befohlen wird, und sei es aus \u00dcberzeugung, weil es ohnehin als gerecht gilt, f\u00fchrt zu einer st\u00e4ndigen Wiederholung der gleichen Dinge, so wie die Natur ihre eigenen Zyklen vorschl\u00e4gt, in denen kein Platz f\u00fcr eine Entwicklung ist, da sie uns zu dem zur\u00fcckf\u00fchrt, was bereits gesagt und getan wurde. Auch die Religionen betrachten ihre Wahrheiten als gegeben und endg\u00fcltig, so dass die Ereignisse, die mit ihnen in Einklang gebracht werden m\u00fcssen und die sich ihnen anpassen m\u00fcssen und nicht umgekehrt. Die Sch\u00f6pfung wird als eine geschlossene Tatsache betrachtet und der Raum, den wir bewohnen, ist bereits in all seinen Aspekten definiert. Damit eine Ver\u00e4nderung in diesem Zusammenhang stattfinden kann, ist im Allgemeinen ein traumatisches Ereignis erforderlich, so wie in der Natur jede Evolution eine Mutation zur Folge hat, die das vorher bestehende Gleichgewicht ver\u00e4ndert. Wenn wir uns stattdessen von allen \u00e4u\u00dferen Konditionierungen befreien, um uns an das zu halten, was unser Gewissen f\u00fcr uns als notwendig erachtet, stellen wir uns in den Dienst eines einzigen Prinzips: das der Wahrheit, um sie in uns selbst und durch uns in die Welt zu reproduzieren, werden wir zu freien Menschen, die in der Lage sind, ihre Gedanken in Abh\u00e4ngigkeit von den Ver\u00e4nderungen um uns herum zu entwickeln und dabei das Substrat, aus dem unser Gewissen sch\u00f6pft, lebendig zu halten. Der Raum ist in st\u00e4ndiger Verwandlung, in st\u00e4ndiger Sch\u00f6pfung, denn in der st\u00e4ndigen Entwicklung liegt unsere F\u00e4higkeit, Wissen \u00fcber unsere wahre Natur und die wahre Natur der G. A. der U. zu erlangen. Nicht die Tat selbst garantiert die Erl\u00f6sung, sondern das implizite Wissen \u00fcber die Tat, das sich in unserer Art zu sein ausdr\u00fcckt. Es ist ein langsamer Prozess der Feinabstimmung, der zur Identifizierung zwischen dem denkenden Subjekt und dem Objekt, \u00fcber das gedacht wird, f\u00fchren kann, bis zu dem Punkt, an dem das Geheimnis des Eingeweihten dem Freimaurer-Adepten offenbart wird und er schlie\u00dflich behaupten kann: Ich bin der G.A. der U.. In dieser Perspektive besteht das endg\u00fcltige Ziel oder die Erl\u00f6sung nicht darin, sich an einem verzauberten Ort zu treffen, an dem man seine W\u00fcnsche befriedigen kann, sondern vielmehr in der Wiedervereinigung und Wiedereingliederung in die Einheit, im Zustand der Nicht-Trennung mit der G. A. der U.
Was hat uns getrennt, was h\u00e4lt uns auf dieser Ebene getrennt? Viele antworten: S\u00fcnde, Ungehorsam, Schicksal, Karma, aber wir ziehen es vor, zu antworten: Unwissenheit, das fehlende Wissen um den g\u00f6ttlichen Plan, die Motivation, zu der wir die vorherigen Dinge schlie\u00dflich f\u00fchren k\u00f6nnen. Wir m\u00fcssen die Erkenntnis des G. A. des U. erreichen, um die Ordnung wiederherzustellen, die er f\u00fcr alle Manifestationen des Seins festgelegt hat. Aber wie k\u00f6nnen wir diese Ordnung erkennen und wiederherstellen? Die ernste Gefahr, die der knoetischen Ann\u00e4herung an die Wahrheit inh\u00e4rent ist, besteht darin, weiter zuzuh\u00f6ren und sich auf die Frequenzen dessen einzustellen, was wir uns intensiver w\u00fcnschen, auf das, was uns, selbst auf einer unbewussten Ebene, der Einfluss der Kultur, der uns nahestehenden Menschen, der Umwelt, der Lebenserfahrungen dazu veranlasst, als gerecht und wahr zu erkennen. Unabh\u00e4ngig von \u00dcberlegungen zur moralischen Ordnung, denn es ist nicht notwendigerweise das, was wir begehren, das B\u00f6se darstellt, ist das Streben unseres Geistes jedenfalls nicht der Wille des G. A. des U.. es ist der Irrtum, den der Demiurg begangen hat, der, ergriffen von dem Wunsch, die Emanationen des Vaters nachzuahmen, eine Welt geschaffen hat, in deren Zentrum er seine Person und sein Begehren gestellt hat, w\u00e4hrend er sein eigenes Gesetz dem des Vaters \u00fcbergeordnet hat. Es ist leicht, in einen \u00e4hnlichen Irrtum zu verfallen und uns selbst als Demiurgen hinzustellen, die den Bestrebungen ihrer Seele folgen, in der \u00dcberzeugung, dass sie die g\u00f6ttliche Ordnung neu vorschlagen. Diesen Filter zu \u00fcberwinden und zum Ursprung zur\u00fcckzukehren, zum ordnenden Prinzip der Existenz, zur Matrix aller Formen, erfordert eine gro\u00dfe Willensanstrengung, um jedes vorher bestehende Wertkriterium in uns selbst aufzugeben, jede Anstrengung unserer Vernunft, die Manifestationen auf unser Fassungsverm\u00f6gen zu reduzieren, um unserem Gewissen und unserer Intuition die M\u00f6glichkeit zu geben, den Funken der urzeitlichen Botschaft wahrzunehmen und uns selbst darin zu erkennen. Es ist eine Botschaft, die \u00fcberall widerhallt, die die Materie beseelt, die schon immer da war, die sich aber jedes Mal, wenn wir sie in uns und durch uns neu formulieren, erneuert und immer wieder eine neue Gestalt annimmt, die die uns umgebende Realit\u00e4t ver\u00e4ndert und bestimmt. Der Geist, die Gedanken, haben Einfluss auf die Materie, ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht. Wir k\u00f6nnen uns weiterhin den Gesetzen der Natur anpassen und ihre Entwicklung auf traumatische und beil\u00e4ufige Weise beeinflussen, oder wir k\u00f6nnen, indem wir die Notwendigkeit und das Ziel unserer Existenz auf dieser Ebene erkennen, auf die spirituellen Ebenen zur\u00fcckgreifen, um uns im G.A. des Projekts des U zu erkennen und es zu vollenden. Wenn das mechanische Es dem spirituellen Es weicht, h\u00f6rt das Individuum auf, das zu tun, was wahrscheinlicher ist, um einen Akt des bewussten Wollens zu vollziehen, der eine bewusste und abgeschlossene Ver\u00e4nderung herbeif\u00fchrt, die den sch\u00f6pferischen Akt neu vorschl\u00e4gt. Der Schl\u00fcssel zur Erl\u00f6sung, das endg\u00fcltige Ziel der Sch\u00f6pfung, f\u00fchrt notwendigerweise \u00fcber das Bewusstsein ihres Ursprungs: des Prinzips.
Der esoterische Ansatz, der bis zu diesem Punkt verfolgt wird, basiert auf dem Willen des Menschen, die Wahrheit zu suchen, und zwar durch eine introspektive Kenntnis der eigenen Natur, des inneren Mikrokosmos, wie er in einer analogen Entsprechung zum \u00e4u\u00dferen Universum, dem Makrokosmos, steht. Sie basiert auf der tiefen \u00dcberzeugung, dass die urspr\u00fcngliche Information, die das gesamte Universum ordnet, in uns eingeschrieben ist und wir sie als Erinnerung besitzen, die wir von der unterbewussten Ebene auf die bewusste Ebene bringen m\u00fcssen – was wir auf dieser Ebene sind, ist eine Reflexion dessen, was wir waren, und was wir waren, ist das, was wir wieder sein k\u00f6nnten. Es benutzt nicht die Logik als Untersuchungsinstrument, sondern verl\u00e4sst sich auf die Intuition, es leitet nicht ab, sondern beweist sich selbst; es f\u00fchrt nicht aus, sondern verifiziert; es glaubt nicht, sondern f\u00fchlt in sich hinein. Es ist leicht zu verstehen, dass ein so subjektives Kriterium als absolut ungeeignet und unzuverl\u00e4ssig angesehen werden kann, weil es nicht durch objektive Beweise gest\u00fctzt wird. Mit anderen Worten, es kann nicht mit einer wissenschaftlichen Methode verglichen werden, die sichere Daten und Antworten auf die Fragen nach den Naturgesetzen liefert. Aber ist das so? Ich m\u00f6chte versuchen, einen kurzen Blick auf die wichtigsten wissenschaftlichen Theorien der Physik zu werfen, um einige Ideen \u00fcber die Darstellung der Realit\u00e4t, die sie bieten, zu gewinnen.
1900 – der deutsche Physiker Max Planck muss bei dem Versuch zu erkl\u00e4ren, wie das elektrische Feld in einem hei\u00dfen Kasten im Gleichgewicht bleibt, eine Hypothese in seine Gleichungen einf\u00fcgen, die bis dahin undenkbar war: Energie ist kein kontinuierliches Unikat, sondern bewegt sich in unteilbaren Paketen mit definierten Proportionen, die proportional zur Frequenz (d.h. zur Farbe) der elektromagnetischen Wellen sind, die er \u201eEnergiequanten\u201c nennt. Zu diesem Zeitpunkt konnte er die Gr\u00fcnde f\u00fcr dieses Verhalten der Energie nicht verstehen, aber die Formel funktioniert.
1905 – ein unbekannter Angestellter des Patentamtes in Bern, der auf den Namen Albert Einstein h\u00f6rt, schickt einer wissenschaftlichen Zeitschrift 3 Artikel, in denen er eine gleiche Anzahl revolution\u00e4rer Ideen darlegt. Im ersten beweist er die korpuskulare Natur der Materie, indem er die Messung der Dimensionen des Atoms durchf\u00fchrt. Nach 2300 Jahren war die Intuition von Demokrit, dem griechischen Philosophen, der als erster die atomare Zusammensetzung der Materie postuliert hatte, bewiesen. Im zweiten Artikel erkl\u00e4rte er den photoelektrischen Effekt, d.h. den Grund, warum einige Metalle, wenn sie mit einem Lichtstrahl beschossen werden, Elektronen aussenden. F\u00fcr diese Arbeit erhielt er den Nobelpreis: Um das Ph\u00e4nomen zu erkl\u00e4ren, musste er die Hypothese von Plank best\u00e4tigen, dass sogar diese besondere elektromagnetische Welle, die wir Licht nennen, in \u201eQuanten\u201c, in Lichtteilchen, unterteilt ist, denen er den Namen Photonen gab. Im dritten Artikel illustrierte er die erste Version dessen, was sein Meisterwerk werden sollte: die Relativit\u00e4tstheorie.
Zwei Ereignisse, deren weitere Entwicklungen nicht nur das empirische Wissen der gesamten Menschheit f\u00fcr immer ver\u00e4ndern w\u00fcrden, sondern auch die Art und Weise, Wissenschaft zu betreiben und die Realit\u00e4t zu interpretieren. Bis dahin war die Newtonsche Mechanik einhellig akzeptiert, und ihr zufolge besteht das Universum aus einem Beh\u00e4lter namens Raum, in dem sich die K\u00f6rper bewegen, angezogen von einer Kraft namens Schwerkraft, die augenblicklich und direkt von einem zum anderen \u00fcbertragen wird und die sie zwingt, die lineare Bewegung aufzugeben. All dies geschieht entlang der Achse eines absoluten Ma\u00dfes, der Zeit, auf deren Grundlage jedes Ereignis als vorher oder nachher im Verh\u00e4ltnis zu den anderen Ereignissen klassifiziert werden kann. Im Rahmen der klassischen Mechanik ist es bei gegebenen Anfangsbedingungen eines physikalischen Systems m\u00f6glich, seine zuk\u00fcnftigen Entwicklungen im Raum und in der Zeit genau zu kennen. Neben der Schwerkraft gibt es eine weitere Kraft, die fast alle Ph\u00e4nomene der Natur bestimmt: die elektromagnetische Kraft. Um die Mitte des 18. Jahrhunderts, als man sich mit Elektrizit\u00e4t und Magnetismus besch\u00e4ftigte, stellte sich ein vision\u00e4res Genie namens Faraday vor, dass die Kr\u00e4fte nicht sofort von einem K\u00f6rper auf einen anderen \u00fcbertragen werden k\u00f6nnen, sondern sich entlang eines dichten Netzes von \u201eKraftlinien\u201c bewegen, die wir heute als \u201eFeld\u201c bezeichnen, das sich zwischen die elektrischen und magnetischen Quellen schiebt und sie modifiziert, und zwar auf die gleiche Weise, wie es modifiziert wird. Aber sind das echte Linien? Wie k\u00f6nnen wir sie sehen? Auf der Grundlage von Faradays Intuition formulierte der gro\u00dfe schottische Mathematiker James C. Maxwell in einer Reihe von Gleichungen die Wirkung der Felder und der elektromagnetischen Kraft. Die erste Konsequenz ist die Entdeckung, dass Magnetismus und Elektrizit\u00e4t zwei Aspekte einer einzigen Kraft sind, was eine erstaunliche Reihe von Ph\u00e4nomenen erkl\u00e4rt, darunter die Funktionsweise von Atomen und die Art und Weise, wie Teilchen zusammengehalten werden. Aber die sch\u00f6nste Entdeckung ist, dass die Gleichungen erkl\u00e4ren, was Licht ist. Sie zeigen, wie Faradays Kraftlinien vibrieren und sich wellenf\u00f6rmig ausbreiten k\u00f6nnen, wie die Wellen im Meer, und das mit einer Geschwindigkeit, die Maxwell berechnet hat und die der des Lichts entspricht! Sie sind also nicht nur real, sondern wir \u201esehen\u201c nur die Faraday-Linien, die schwingen, und das ist noch nicht alles: Sie k\u00f6nnen mit unterschiedlicher Intensit\u00e4t schwingen und diese Frequenzen sind nichts anderes als die Farben des Spektrums des sichtbaren Lichts, aber sie k\u00f6nnen auch Wellen mit Frequenzen erzeugen, die bis dahin noch nie gesehen worden waren…. wird es Hertz sein, der diese Wellen entdeckt, mit denen Marconi das erste Radio bauen wird.
Unter diesen Voraussetzungen formulierte Einstein die Newtonsche Mechanik v\u00f6llig neu: Mit der speziellen Relativit\u00e4tstheorie von 1905 stellte er die Hypothese auf, dass Zeit und Raum nicht zwei absolute und unabh\u00e4ngige Dimensionen sind, sondern dass sie zu einer Dimension verbunden sind, die Raumzeit genannt wird und die auf der Grundlage des Postulats der Konstanz der Lichtgeschwindigkeit (unabh\u00e4ngig von der Geschwindigkeit der Emissionsquelle und dem Bewegungszustand des Beobachters), die G\u00fcltigkeit der physikalischen Gesetze in allen Bezugssystemen beibeh\u00e4lt, bedeutet dies, dass zwei Beobachter in zwei verschiedenen Systemen, die sich relativ zueinander bewegen, unterschiedliche Werte von Raum und Zeit wahrnehmen, was (bei signifikanten Geschwindigkeiten, die nahe an der Lichtgeschwindigkeit liegen) zu dem Ph\u00e4nomen der Kontraktion von Raum und Zeit f\u00fchrt. Die beiden Beobachter werden nicht in der Lage sein, die Gleichzeitigkeit von Ereignissen wahrzunehmen, denn je nach ihrer relativen Geschwindigkeit werden sie die Tatsachen zu unterschiedlichen Zeiten sehen: Es ist nicht m\u00f6glich, ein absolutes Vorher oder Nachher zu bestimmen. Gleichzeitig haben wir eine Dilatation der Gegenwart f\u00fcr einen Beobachter, die der Zeit entspricht, die das Licht ben\u00f6tigt, um Informationen \u00fcber ein Ereignis zu transportieren (f\u00fcr einen Erdenbewohner dauert diese ausgedehnte Gegenwart: ein paar Sekunden vom Mond, 15 Minuten vom Mars, 2 Millionen Jahre vom Sternbild Andromeda). Unsere Vorstellung von einer Gegenwart und einer Abfolge von Ereignissen ist nur auf die Grenzen unserer Wahrnehmung zur\u00fcckzuf\u00fchren. Die esoterische Tradition hat immer behauptet, dass es, wenn wir uns auf die Gesamtheit des Seins (das gesamte Universum?) beziehen, keinen Grund gibt, von einem Vorher und einem Nachher zu sprechen, sondern eher von einer ewigen Gegenwart, in der alles im Zusammenhang steht. 1915, nach 10 Jahren der Entwicklung, findet Einsteins Theorie mit der Formulierung der allgemeinen Relativit\u00e4tstheorie ihre Vollendung: die letzte Bastion der klassischen Mechanik, die sich auf Raum und Schwerkraft bezieht. Einstein hat eine gro\u00dfe Intuition, wenn er versteht, dass der Raum nichts anderes ist als das Gravitationsfeld, das sich unter der Wirkung der Masse der Materie faltet und kr\u00fcmmt. Wir befinden uns nicht in einem leeren Beh\u00e4lter, sondern der Raum, oder besser gesagt, die Raumzeit ist wie ein flexibles Weichtier (so Einsteins Definition), das sich aufgrund des Gewichts der Materie verformt, und diese Verformungen bestimmen die Bahnen der Planeten. Das ist eine beeindruckende Vereinfachung der Welt: Sie besteht nur aus Feldern und Teilchen, alles materielle Elemente, die sich bewegen, wellenf\u00f6rmig sind, sich ausdehnen und kr\u00fcmmen. In dieser Vision verl\u00e4ngert und verk\u00fcrzt sich die Raumzeit auf der Grundlage der nahegelegenen Massen: Sie steht nicht nur im Zusammenhang mit den unterschiedlichen relativen Geschwindigkeiten der Beobachter. Die allgemeine Relativit\u00e4tstheorie sieht auch vor, dass die Raumzeit nicht geschlossen ist, sondern sich ausdehnt und dass diese Ausdehnung ihren Ursprung in der Explosion eines winzigen und extrem hei\u00dfen Universums hat: das ist der Urknall. Nur wenige wollten daran glauben, bis sie den Schrei der Sophia h\u00f6rten. Die gnostischen Kosmogonien erz\u00e4hlen, dass der Vater und seine Emanationen in Harmonie im Pleroma lebten, der Essenz der Vollkommenheit und Einheit. Doch der Sohn der Sophia versuchte, das sch\u00f6pferische Handeln des Vaters nachzuahmen, doch er erweckte die Welt der Dualit\u00e4ten und der Spaltung zum Leben, au\u00dferhalb der F\u00fclle des Pleroma. Als Sophia, die Wissende, erkannte, dass die Frucht ihres eigenen Scho\u00dfes die g\u00f6ttliche Ordnung verdorben hatte, stie\u00df sie einen Schrei des Schmerzes und der Hoffnung aus, der all jenen als Leuchtturm dienen sollte, die sich auf die Suche nach der verlorenen Einheit machen wollten, und der immer noch im Universum widerhallt. Im Jahr 1964 entdeckten die amerikanischen Astronomen Arno Penzias und Robert W. Wilson die kosmische Hintergrundstrahlung, die noch immer das gesamte Universum durchdringt. Die Sophia ist eine Metapher, die aus einem alten Wissen geboren wurde, das die Wesentlichkeit der kosmischen Ordnung erfasst hatte. Sie besagt, dass seit dem Big. Bang, vom Anfang, ein Signal ausging, eine Schwingung, die Klang und Licht ist, eine Botschaft, die noch immer in der gesamten Sch\u00f6pfung nachhallt und die alle Informationen der urspr\u00fcnglichen Ordnung enth\u00e4lt. Diese Informationen sind in der gesamten Materie enthalten, in Raum und Zeit, die beide ebenfalls Materie sind, und in jedem von uns, die wir aus der gleichen Materie bestehen: einer Kombination von Atomen und Partikeln, die die stellaren Athleten aus der urspr\u00fcnglichen Explosion destilliert haben. Es liegt an der Begrenztheit unserer Sinne, wenn wir nicht die volle Wertigkeit wahrnehmen k\u00f6nnen: Ein Beobachter, der sich von Anfang an mit Lichtgeschwindigkeit fortbewegt hat, w\u00fcrde sich an den R\u00e4ndern der Expansion der Raumzeit wiederfinden und in einer fortw\u00e4hrenden Gegenwart leben, mit der augenblicklichen Wahrnehmung all dessen, was f\u00fcr das Universum gewesen ist und noch sein muss.
Vom unermesslich Gro\u00dfen zum unermesslich Kleinen. Planks Quantenstudien, die von dem d\u00e4nischen Physiker Niels Bohr und anderen brillanten Physikern weitergef\u00fchrt wurden, schufen eine neue Mechanik, die Quantenmechanik genannt wurde. Bohr war der erste, der die Hypothese aufstellte, dass sogar die Energie der Elektronen \u201egequantelt\u201c wurde, d.h. sie kann nur bestimmte diskrete Werte annehmen, und dass diese nur von einer zur anderen der erlaubten atomaren Umlaufbahnen springen k\u00f6nnen (Quantenspr\u00fcnge). Im Jahr 1925 die Wende: Heisenberg formuliert die ersten Gleichungen der Quantenmechanik, indem er die Hypothese aufstellt, dass Elektronen nicht immer existieren, sondern dass sie sich nur dann materialisieren, wenn sie mit einem anderen System interagieren, und zwar durch Quantenspr\u00fcnge, die die einzigen Momente sind, in denen sie real sind. Zwischen einem Sprung und einem anderen, wenn niemand mit ihnen interagiert, befinden sie sich an keinem genauen Ort, und es ist nicht m\u00f6glich, Position und Geschwindigkeit genau zu bestimmen, sondern nur probabilistische Kriterien. Es ist nicht einmal m\u00f6glich, genau zu bestimmen, wo das Elektron wieder auftauchen wird. Die Wahrscheinlichkeit tritt an die Stelle des klassischen Determinismus. Die materielle Realit\u00e4t ist nicht objektiv, sondern h\u00e4ngt von den Wechselwirkungen zwischen Subjekt und Objekt ab. Die Quantenmechanik beschreibt nicht die intrinsischen Eigenschaften eines physikalischen Systems, sondern nur, wie dieses physikalische System von einem anderen physikalischen System wahrgenommen wird, das durch seine Interaktion die Entwicklung des ersten Systems ver\u00e4ndert. Die Realit\u00e4t kann nur als Interaktion wahrgenommen werden.
In der Zwischenzeit werden neue Elementarteilchen entdeckt (Neutrinos, Quarks, Bosonen, Gluonen, Positronen), deren Natur durch die Quantenmechanik beschrieben wird. In der Tat sind sie keine Teilchen oder Korpuskeln: es sind die Energiequanten der jeweiligen Felder, so wie das Photon das Quantum des elektromagnetischen Feldes ist. Sie nehmen die Natur von Teilchen oder Wellen an, je nach dem System, mit dem sie in Beziehung treten, oder besser gesagt, je nach der Natur des Systems, mit dem sie in Beziehung treten, von dem wir erwarten, dass es sie annimmt. Zu diesem Zweck ist das Experiment mit dem Doppelspalt sehr aufschlussreich. Wenn wir einen Strom von Elektronen oder Photonen durch einen Spalt laufen lassen, erkennen wir auf dem dahinter liegenden Bildschirm ihre Natur als Teilchen. Wenn wir sie durch zwei Schlitze auf dieselbe Platte laufen lassen, sehen wir auf dem Bildschirm dahinter die typischen Interferenzen, die die Wellen erzeugen (wie die des Meeres, wenn sie durch eine Meerenge laufen: sie \u00fcberlagern sich und interferieren untereinander). Wenn dann jeweils nur ein Elektron oder Photon durch einen einzigen Schlitz hindurchgelassen wird, sehen wir wieder die korpuskulare Natur. Aber, und das ist das Au\u00dfergew\u00f6hnliche, dasselbe einzelne Elektron oder Photon, das gegen eine Tafel mit zwei Schlitzen geschossen wurde, hat auf der Tafel dahinter die gleiche Welleninterferenz erzeugt, als w\u00e4re es durch beide L\u00f6cher gegangen! Indem wir die Art und Weise \u00e4ndern, wie wir ein physikalisches Ereignis betrachten, \u00e4ndern wir auch die Natur des Ereignisses. Die Realit\u00e4t manifestiert sich nicht nur, wenn wir sie beobachten, das hei\u00dft, wenn wir mit ihr interagieren, sondern wir definieren auch \u201edie Form der Manifestation\u201c.
Wir k\u00f6nnen immer noch behaupten, dass die Wissenschaft nur Exaktheit und Determinismus ist, eine objektive Beschreibung der Realit\u00e4t, w\u00e4hrend das Denken und das Bewusstsein, die von der esoterischen Tradition aufgerufen werden, nur Phantasien sind, ohne jeglichen Ber\u00fchrungspunkt mit der objektiven Realit\u00e4t? Was ist real, was ist objektiv so? Der Physiker James Jeans (1877 – 1946) schreibt in seinem Buch „Das geheimnisvolle Universum“: „Der Strom des Bewusstseins geht in Richtung einer mechanischen Realit\u00e4t: Das Universum beginnt immer mehr einem gro\u00dfen Gedanken zu \u00e4hneln als einer gro\u00dfen Maschine. Der Geist scheint kein zuf\u00e4lliger Eindringling in die Herrschaft der Materie zu sein (….), er sollte vielmehr als Sch\u00f6pfer und Herrscher der Herrschaft der Materie angesehen werden.
De Broglie war der erste, der die heute allgemein anerkannte Hypothese von der wellenf\u00f6rmigen Natur der Materie aufstellte. Wir haben gesehen, wie die Kraftlinien der Felder schwingen und wie die Elementarteilchen an der Basis aller Materie nichts anderes sind als die Schwingungen der jeweiligen Felder, in denen sie st\u00e4ndig zwischen Existenz und Nicht-Existenz schwanken. Die Schwingung ist nichts anderes als ein Klang, und die gesamte kabbalistische Tradition basiert auf der Annahme, dass die Buchstaben des hebr\u00e4ischen Alphabets mit speziellen Schwingungen verbunden sind, die der Erschaffung und Umwandlung der Materie zugrunde liegen. Alles hat seinen eigenen Namen in dem Sinne, dass es einem bestimmten Klang\/einer bestimmten Schwingung entspricht, die es \u201eins Leben gerufen\u201c hat. Denken Sie an das Buch Genesis, in dem es hei\u00dft, dass Gott die Tiere, die er geformt hatte, zu Adam f\u00fchrte, damit er ihnen \u201eeinen Namen\u201c geben konnte: Wie auch immer er sie nannte, das w\u00e4re ihr Name gewesen, so dass sie das Ergebnis der Schwingung waren, die ihrem Namen entsprach. F\u00fcr die Kabbala sind die Namen und Dinge wie \u201ezitternde Flammen\u201c, die aus einer einzigen Wurzel aufsteigen: dem Namen Gottes, der unendlich viele Varianten hat, aber alle unaussprechlich sind.
Die probabilistische Vision der Realit\u00e4t, wie sie von der Quantenphysik dargestellt wird, ruft eine Ordnung auf den Plan, die derselben Realit\u00e4t zugrunde liegt, die potenziell in allen m\u00f6glichen Formen existiert und die dann ihren Ausdruck in einer \u00e4u\u00dferen Ordnung findet, Frucht einer der vielen m\u00f6glichen Auspr\u00e4gungen. Dem Physiker David Bohm verdankt man die Vision eines konventionellen Universums, in dem es eine implizite Ebene gibt, in der alles reine Energie ist, die alle potenziellen Manifestationen enth\u00e4lt. In ihr bilden sich die Implikationen, d.h. die Anweisungen, die Botschaft und die Matrix dessen, was dann in der expliziten Ordnung, die das Ph\u00e4nomen Realit\u00e4t ist, Gestalt annimmt. Die \u00dcbertragung von Informationen zwischen einer impliziten und einer expliziten Ordnung erfolgt nicht durch einen physischen \u00dcbergang zwischen zwei getrennten Welten, sondern durch eine \u201eResonanz\u201c, eine \u201eHolobewegung\u201c, wie er es definiert, so dass alle urspr\u00fcnglichen Informationen augenblicklich in einer der verschiedenen Formen, die real werden, \u00fcbertragen werden.
Eine nicht lokale Verbindung mit einer h\u00f6heren Geschwindigkeit als der des Lichts (die in der Einsteinschen Physik die H\u00f6chstgeschwindigkeit darstellt, mit der sie sich fortbewegen k\u00f6nnen), die heute durch das Ph\u00e4nomen der Verschr\u00e4nkung best\u00e4tigt wird. Die Teilchen der f\u00fcr uns sichtbaren Welt sind also nicht einzeln fragmentierte Entit\u00e4ten, sondern Erweiterungen einer einzigen fundamentalen Gesamtheit; die von einem einzigen Licht ausgehenden Reflexe sind viele. Nach Bohm leben wir in einem geformten Universum, in dem die Manifestationen auf der Sinnesebene, so zahlreich sie auch sein m\u00f6gen, nur ein Spiegelbild einer einzigen zugrunde liegenden Realit\u00e4t sind. Das Beispiel mit den Fischen im Aquarium ist ber\u00fchmt. Nehmen wir an, wir haben zwei Fernsehkameras, die einen Fisch in einem Aquarium filmen: eine vorne und die andere an der Seite. Wenn wir uns die beiden Bilder ansehen, die auf die beiden Monitore \u00fcbertragen werden. Aufgrund des unterschiedlichen Blickwinkels, aus dem sie von den Kameras gefilmt werden, k\u00f6nnten wir denken, dass wir zwei verschiedene Fische haben. Wenn sich der Fisch jedoch bewegt, \u00fcbertragen die Kameras die Bewegung augenblicklich, und ein Beobachter, der die reale Situation ignoriert, k\u00f6nnte denken, dass sich die \u201ezwei\u201c Fische gleichzeitig bewegen, obwohl es sich in Wirklichkeit um verschiedene Bilder einer einzigen zugrunde liegenden Realit\u00e4t handelt. Das Instrument, das allen Wesen zur Verf\u00fcgung steht, um die Wahrheit zu verstehen, ist das Gewissen, das eine direkte Verbindung zwischen der angedeuteten und der erkl\u00e4rten Ordnung herstellt, so dass der eine sich im anderen erkennen kann, so dass sie den Schein aufheben k\u00f6nnen, um die wirkliche Ordnung des Wesens zu enth\u00fcllen. Klingen diese Behauptungen nicht vertraut?
Die allgemeine Relativit\u00e4tstheorie und die Standard-Quantentheorie der Teilchen. Zwei Monumente, die die Wahrnehmung der Welt auch f\u00fcr die Wissenschaft ver\u00e4ndert haben. Zwei Theorien, die auf mathematischen Gleichungen basieren, auf deren Grundlage viele Ph\u00e4nomene vorhergesagt wurden, die durch die Fakten bewiesen wurden (eines f\u00fcr alle: die Entdeckung des Anti-Elektrons oder Positrons wurde durch Diracs Formeln vorhergesagt. Wenig sp\u00e4ter wurden die besagten Teilchen identifiziert: es ist die Entdeckung der Antimaterie). Zwei Theorien, die funktionieren. Sind sie deshalb exakt? Sogar Ptolem\u00e4us‘ Formeln zur Berechnung der Planetenbahnen funktionieren, sogar Newtons Formel, und doch wurden ihre Darstellungen der ihnen zugrunde liegenden Realit\u00e4ten nach und nach widerlegt und durch andere Visionen ersetzt. Der Stand des Verst\u00e4ndnisses der Wahrheit ist daher ein fortlaufender Prozess, der von dem Wissen abh\u00e4ngt, das wir \u00fcber sie haben. Solange sich dieses Wissen nicht auf die aufeinanderfolgenden Stufen erstreckt, kann das, was wir wissen, zwar unvollst\u00e4ndig, aber in jedem Fall wahr erscheinen. Ich meine, dass in jedem Zeitalter das, was als wahr „geglaubt“ wurde, so war, weil es das war, was die menschlichen F\u00e4higkeiten zu dieser Zeit zulie\u00dfen. Aber ich will damit auch sagen, dass wir nicht glauben d\u00fcrfen, dass wir deshalb die Wahrheit kennen, wie es leider viele, zu viele Organisationen aller Art behaupten. Deshalb m\u00fcssen wir den Zweifel kultivieren, deshalb m\u00fcssen wir tolerant sein. Ich verstehe das als Einladung an alle, ihre Zweifel zu kultivieren und ihren Intuitionen zu folgen.
Was wir wissen, ist wahr, aber es ist nicht die Wahrheit. Die Allgemeine Relativit\u00e4tstheorie und die Standard-Quanten-Teilchen-Theorie sind zwar wahr, aber untereinander unvereinbar: F\u00fcr Einstein ist die Welt ein gekr\u00fcmmter Raum, in dem alles kontinuierlich ist. F\u00fcr die Quantentheorie ist die Welt ein flacher Raum, in dem \u201eQuanten\u201c zittern, fertige Energiepakete. Die Wissenschaft unternimmt viele Versuche, die beiden Theorien in eine einzige Theorie zu integrieren, um alle Kr\u00e4fte zu vereinen. Wir sprechen von der String-Theorie, in der wir 11 Dimensionen vorhersehen (die gleichen wie die Sephirot!), von Multi-Versen, von Schleifen-Quantengravitation. Diese letzte Theorie bietet eine interessante Vision. Sie gibt den kontinuierlichen Raum auf und geht von einer Form aus, die von Quanten gebildet wird, von Schwerkraftteilchen, die sich nicht im Raum befinden, sondern Raum \u201esind\u201c, der sich durch ihre Interaktion mit anderen Teilchen bildet und materialisiert. Aber das Innovativste ist, dass aus den Formeln die Variable Zeit verschwindet, in dem Sinne, dass die Zeit kein \u00e4u\u00dferes Element der Welt mehr ist, auf das sich die Ereignisse beziehen, sondern dass sie vollst\u00e4ndig in der Welt geboren wird, sie ist auch das Ergebnis der Interaktion zwischen Teilchen. Die Zeit wird in der Welt geboren, und sie ist funktional f\u00fcr das System, f\u00fcr das sie geboren wird. Es gibt keinen Raum mehr, der die Welt enth\u00e4lt. Zeit und Raum existieren nicht, au\u00dfer als Funktion der Bed\u00fcrfnisse eines physischen Systems, sich in Beziehung zu anderen physischen Systemen auszudr\u00fccken. Wieder einmal eine Welt, die aus Beziehungen und nicht aus Dingen besteht.
Wie verh\u00e4lt sich all dies zu dem, was uns unsere Sinne normalerweise \u00fcber den Ablauf der Zeit, die Abfolge der Ereignisse, die Konsistenz der Materie und die M\u00f6glichkeit, dass sich die Systeme unter bestimmten Bedingungen nach deterministischen und nicht nach probabilistischen Gesetzen entwickeln, wie die Quantenphysik lehrt, vermitteln? Die Antwort liegt in dem Konzept der Beziehung. Selbst wenn die esoterische Tradition behauptet, dass Zeit und Raum nicht existieren, will sie damit nicht die Erfahrung von Ph\u00e4nomenen negieren, und auch die Physik sagt nicht, dass jedes System der Physik keine eigene Realit\u00e4t hat. Vielmehr will sie sagen, dass jedes System als Interaktion und Beziehung zu anderen existiert, mit denen es eine Beziehung eingeht und mit denen es eine Beziehung eingehen kann. Das gilt auch f\u00fcr den Menschen: Es stimmt, dass auf subatomarer Ebene alles probabilistisch ist und alles passieren k\u00f6nnte, aber es passiert, wenn Systeme eine Beziehung zu uns eingehen, und wenn wir eine Beziehung eingehen, wird das, was f\u00fcr uns wahrscheinlicher ist, angesichts der wenigen Aspekte, die wir in Beziehung setzen, auch passieren. Wenn wir mit mehr oder sogar allen Aspekten eines Systems eine Beziehung eingehen k\u00f6nnten, oder auf eine Art und Weise, die sich von der tats\u00e4chlichen unterscheidet, dann werden wir in der Lage sein, es auf eine ganz andere Weise zu tun.
Wenn wir also sagen, dass es die Realit\u00e4t oder die Zeit nicht gibt, wollen wir damit sagen, dass Zeit und Realit\u00e4t m\u00f6glicherweise nicht nur so sind, wie wir sie auf unserem derzeitigen Erfahrungs-\/Wissensstand wahrnehmen. Wir wissen, dass wir nur einen Teil des Potenzials des menschlichen Gehirns nutzen k\u00f6nnen, so wie wir auch nur einen Teil der Gene in unserer DNA nutzen, genauso wie es im Universum eine Form von Energie und Materie gibt, die wir heute noch als dunkel bezeichnen, deren Auswirkungen wir zwar wahrnehmen, die wir aber nicht identifizieren k\u00f6nnen. Indem wir uns all dessen bewusst werden, k\u00f6nnen wir die F\u00e4higkeit erlangen, mit der Realit\u00e4t zu interagieren, unseren Geist mit dem universellen Geist zu verschmelzen und in der Lage zu sein, uns in die Ordnung zu integrieren, die sie beherrscht. Wo k\u00f6nnen wir die daf\u00fcr notwendige Energie und Information finden? Vielleicht wurde die Antwort schon vor mehr als 2500 Jahren gegeben, als ein unbekannter Weiser die Ermahnung \u201eNosce te ipsum\u201c auf den Giebel des Apollo-Tempels in Delphi schrieb.
ORDO AB CHAO. Wir haben viele Aspekte, die mit der esoterischen Tradition und der wissenschaftlichen Forschung verbunden sind, kurz beleuchtet, wobei wir Gefahr liefen, unorganisiert und oberfl\u00e4chlich zu sein. Aber im Zentrum des Konzepts der Ordnung, das Gegenstand dieses Seminars ist, steht die Notwendigkeit, alle Aspekte, die dazu beitragen, unsere Wahrnehmung der Realit\u00e4t, der Wahrheit, zu definieren, zu einer Einheit, zu einer einheitlichen und homogenen Vision zu bringen, um deren innerste Essenz zu erfassen. Auch wenn die Wege und Bereiche der Verbesserung vielf\u00e4ltig sind, d\u00fcrfen wir niemals das Ziel des Ganzen aus den Augen verlieren. Andernfalls laufen wir Gefahr, wie die Techniker zu werden, die, nachdem sie ein Radio zerlegt haben, um alle Teile zu sehen, sich fragen, wo die Musik geblieben ist …… Das ist es, was die Freimaurerei durch die Arbeit der Loge zu f\u00f6rdern versucht: die Erfahrungen und die Empfindsamkeiten eines jeden Bruders zusammenzuf\u00fchren, um in der Lage zu sein, das Getrennte zu verbinden, auf dem Weg zum Licht, das uns eint.
B\u2234 A\u2234 T\u2234<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Vielleicht gibt es keine, die heikler und folgenschwerer ist als diese: ORDO AB CHAO, Ordnung aus dem Chaos. Wir bleiben f\u00fcr den Moment in einem profanen Ambiente. Der Satz ruft sofort die Idee hervor, dass es notwendig ist, eine Reihe von Regeln und Verfahren aufzustellen… <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":7548,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[72],"tags":[],"class_list":["post-7547","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-montebelli-de"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cglem.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7547","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cglem.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cglem.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cglem.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cglem.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7547"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cglem.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7547\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cglem.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7548"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cglem.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7547"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cglem.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7547"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cglem.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7547"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}