\u00a1Estimado lector en la forma apropiada de saludo!
\u00abEn el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. […]Todas las cosas por \u00e9l fueron hechas; y sin \u00e9l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho\u00bb.
El pr\u00f3logo del Evangelio de Juan, uno de los libros sagrados de la masoner\u00eda, por un lado identifica a Jes\u00fas con el Logos divino, mientras que por otro da testimonio de su humanidad.
Todo lo que Jes\u00fas dice y hace es palabra de Aquel que es el Verbo eterno, es un signo que remite a la Encarnaci\u00f3n del Verbo en el Cristo hecho hombre.
No es casualidad que en hebreo la palabra \u00abdabar\u00bb indique al mismo tiempo \u00abpalabra\u00bb y \u00abacto\u00bb, \u00abacontecimiento\u00bb: es la palabra que se realiza y se hace realidad. Como en \u00abDios dijo: ‘H\u00e1gase la luz’ y se hizo la luz\u00bb: la palabra divina expresa la obra del Creador, es una palabra creadora, una palabra que se convierte en acto en el mismo momento en que se pronuncia.
El concepto de Palabra o Sonido generador, capaz de crear ex nihilo, tambi\u00e9n se encuentra en otras culturas: por ejemplo, la palabra \u00abAbracadabra\u00bb procede del arameo \u00abAvrah Kadabra\u00bb, que significa \u00abcrear\u00e9 lo que digo\u00bb, \u00abcrear\u00e9 como hablo\u00bb.
En la religi\u00f3n hind\u00fa, que deriva del brahmanismo y de los textos sagrados de los Vedas, descubrimos la s\u00edlaba, o m\u00e1s bien el sonido \u00abOm\u00bb, que es el mantra m\u00e1s sagrado y representa la s\u00edntesis y la esencia de todo mantra, ritual, texto sagrado o aspecto de lo Divino.
El Om se considera el sonido primordial que dio origen a la creaci\u00f3n, una creaci\u00f3n que se interpreta como la manifestaci\u00f3n misma de este sonido. Del O\u1e43 procede el conocimiento sagrado, el triple: O\u1e43 es el Brahman, O\u1e43 es el universo entero.
Pit\u00e1goras afirm\u00f3 que \u00abDios geometriza\u00bb y que \u00abla Geometr\u00eda de las formas es m\u00fasica solidificada\u00bb, como si el sonido pudiera generar formas s\u00f3nicas y estructurar la materia: como si la materia fuera una forma s\u00f3nica solidificada.
Logos es, pues, la palabra creadora, que se hace carne en Cristo; pero incluso antes, en la cosmogon\u00eda hebreo-cristiana, transmitida en el Libro del G\u00e9nesis, el Logos se encarna en el resultado final de la Creaci\u00f3n: El Hombre.
La creaci\u00f3n de Ad\u00e1n y Eva \u00aba imagen y semejanza de Dios\u00bb, la estancia en el Para\u00edso Terrenal y el posterior destierro del Ed\u00e9n representan de hecho el primer gran mito de la separaci\u00f3n.
Seg\u00fan todas las tradiciones de la humanidad, de forma velada o expl\u00edcita, la actual condici\u00f3n humana de sufrimiento y degradaci\u00f3n es el resultado de un drama c\u00f3smico: el drama del oscurecimiento intelectual del Hombre Espiritual, el Adam Qadmon de la C\u00e1bala jud\u00eda, el Hombre Universal del esoterismo isl\u00e1mico, que es, en el origen, el libre se\u00f1or de la creaci\u00f3n. Es lo que la tradici\u00f3n exot\u00e9rica cristiana describe como el \u00abpecado original\u00bb, la desobediencia.
La separaci\u00f3n se produce de hecho por un acto de desobediencia: Ad\u00e1n come el fruto del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal, desobedeciendo a Dios que se lo hab\u00eda prohibido, ya que el conocimiento del bien y del mal le habr\u00eda igualado de facto a \u00c9l.
Pero este acto de desobediencia tambi\u00e9n puede verse como un acto extremo de valent\u00eda en la b\u00fasqueda de la Verdad, tal vez el primero de una larga serie de actos que han caracterizado el camino del Hombre, expulsado del Para\u00edso y obligado a vivir en la Tierra: un camino que, como veremos, no tiene otra finalidad que la b\u00fasqueda constante de la Verdad y el retorno al Uno indiviso.
El hombre tiene todav\u00eda una chispa divina de luz que le hace capaz de recibir el Logos, de comprender, o mejor, de percibir el mensaje que le permite recobrar la conciencia de su naturaleza luminosa profunda y restaurar su estado original de Hombre Espiritual libre e indiviso.
Y as\u00ed llegamos al segundo mito de separaci\u00f3n, fundamental en el camino de la Humanidad, representado por la Torre de Babel: antes de Babel, nos dice el mito, todos los hombres de la Tierra hablaban una misma lengua y utilizaban las mismas palabras.
Cuenta el mito que unas gentes emigraron de Oriente a una llanura del pueblo de Sennaar y se establecieron all\u00ed; decidieron construir una ciudad y una torre para alcanzar los cielos, a fin de hacerse un nombre y no dispersarse por la Tierra.
Pero una vez m\u00e1s Dios intervino y confundi\u00f3 su lengua, haciendo que la gente ya no se entendiera: Dios quer\u00eda que se dispersaran por toda la Tierra.
En este mito volvemos a encontrar el tema de la divisi\u00f3n, como si \u00c9l, tras atrapar a la Humanidad en la Tierra, quisiera impedirle reunirse (religio, en lat\u00edn) con el Todopoderoso: la construcci\u00f3n de la Torre no es m\u00e1s que el intento del Hombre de \u00abaspirar al Cielo\u00bb ya durante su vida terrenal o, en otras palabras, de compararse con Dios.
Cabe recordar que la Torre de Babel se llama Etemenanki en sumerio, cuyo significado original es \u00abhogar de los cimientos del Cielo y la Tierra\u00bb o incluso \u00abpiedra angular del Cielo y la Tierra\u00bb.
En una interpretaci\u00f3n m\u00e1s coherente con la visi\u00f3n mas\u00f3nica, podr\u00edamos decir que el Dios descrito en la Biblia castiga a la humanidad, dispers\u00e1ndola por los cuatro puntos cardinales de la Tierra, porque intent\u00f3 colocar la piedra angular de la Torre, o Templo, destinado a reunir la Tierra y el Cielo.
La ca\u00edda del Ed\u00e9n y la di\u00e1spora despu\u00e9s de Babel son, pues, dos mitos fundamentales de separaci\u00f3n narrados por los textos sagrados, que comparten un sentido aleg\u00f3rico de castigo por un acto de desobediencia: el Hombre que quiere ser como Dios, o quiz\u00e1 yo dir\u00eda el Hombre que quiere reunirse con Dios, que quiere encontrar lo Divino dentro de s\u00ed mismo.
Ambos en realidad, por supuesto permaneciendo dentro del mito y sin ninguna observaci\u00f3n teos\u00f3fica y religiosa, son precursores de efectos extraordinarios: de la ca\u00edda de Ad\u00e1n y Eva sobre la Tierra nace la Humanidad, mientras que de la di\u00e1spora de Babel nacen lenguas, culturas, etnias, naciones. Un camino de separaci\u00f3n, por tanto, que no s\u00f3lo es necesario, sino que dio lugar a una de las mayores riquezas de la Humanidad: la diversidad, la multiplicidad.
Como siempre ocurre, mientras por un lado comienza un camino de divisi\u00f3n, de diferenciaci\u00f3n, de individualizaci\u00f3n, por otro lado comienza un camino mucho m\u00e1s complejo y largo de reunificaci\u00f3n, de retorno de los muchos al Uno.
A lo largo del tiempo, la Sociedad Profana ha intentado a menudo crear artificialmente lenguas universales, es decir, lenguas capaces de ser comprendidas por todos m\u00e1s all\u00e1 de las barreras ling\u00fc\u00edsticas. Por ejemplo, podemos mencionar el dinero: tiene su propio lenguaje universal, un conjunto de reglas precisas compartidas a escala mundial que permiten que todas las monedas del mundo hablen entre s\u00ed, en todos los pa\u00edses del mundo, 24 horas al d\u00eda, 365 d\u00edas al a\u00f1o.
Del mismo modo, tras el fracaso del esperanto, la Sociedad Profana eligi\u00f3 el ingl\u00e9s como lengua est\u00e1ndar de facto en todo el mundo: aunque no es la m\u00e1s extendida del mundo, s\u00f3lo la tercera tras el chino mandar\u00edn y el espa\u00f1ol, es sin duda la m\u00e1s funcional para este fin. En primer lugar porque es la lengua de referencia del modelo econ\u00f3mico hegem\u00f3nico mundial, de ra\u00edz estadounidense y anglosajona, y luego porque es una lengua sencilla o, para ser m\u00e1s precisos, dif\u00edcil de hablar bien pero f\u00e1cil de hablar de forma simplificada.
Y, por tanto, se adapta perfectamente a este prop\u00f3sito.
En pocas palabras, la Sociedad Profana ha elegido como lenguas universales las que tienen la estructura de un protocolo: sistemas de reglas compartidas, com\u00fanmente adoptadas por todos, que permiten a las personas, pero mejor a\u00fan a las m\u00e1quinas, comunicarse entre s\u00ed.
He aqu\u00ed la cuesti\u00f3n: las lenguas universales de la Sociedad Profana son instrumentales. No han nacido para ayudar a los hombres a entenderse mejor, a comunicar pensamientos, sentimientos y emociones. No tienen como objetivo el di\u00e1logo, la comprensi\u00f3n mutua, la empat\u00eda y, por tanto, unir a los hombres y hacer que todos sean m\u00e1s iguales, libres y, en definitiva, Hermanos.
Al contrario, han sido dise\u00f1ados con el \u00fanico fin de intercambiar informaci\u00f3n, necesaria para que el mundo profano funcione seg\u00fan los modelos, las reglas y sobre todo los l\u00edmites impuestos por los modelos econ\u00f3micos dominantes que han triunfado a lo largo del tiempo.
Esta es la raz\u00f3n y el l\u00edmite del fracaso de los lenguajes universales profanos: no ser capaces de adentrarse en las profundidades del alma humana para captar y comunicar la esencia, que no reside en el lenguaje de la mente sino en el del esp\u00edritu.
Sin embargo, hay algunos lenguajes universales que consiguen este prop\u00f3sito: por ejemplo la M\u00fasica, como todos pudimos comprobar en persona anoche. La M\u00fasica se expresa en un lenguaje que supera las distinciones de lengua, cultura, naci\u00f3n: se dice que la m\u00fasica Jazz surgi\u00f3 en los tugurios de Nueva Orleans porque all\u00ed la gente hablaba cinco lenguas distintas y no se entend\u00edan, y la \u00fanica forma de comunicarse era el Jazz.
La m\u00fasica sabe llegar a todos por caminos que a\u00fan desconocemos en parte, pero que pasan por nuestra esencia profunda, por lo que realmente somos, m\u00e1s all\u00e1 de cualquier superestructura: La m\u00fasica es el hilo que cose la mente al coraz\u00f3n.
Incluso el lenguaje corporal es universal, especialmente su m\u00e1xima expresi\u00f3n representada por la sexualidad. Una sexualidad sagrada, que identifica en el rito sexual una fuente de energ\u00eda, como en los rituales t\u00e1ntricos que utilizan esta energ\u00eda para \u00abfusionar\u00bb lo dual en lo uno, o un redescubrimiento del poder creativo, regenerador y transformador del acto sexual, como en el Culto de la Gran Madre, que vinculaba los ritos sexuales a los ritos de fertilidad de la Madre Tierra.
No es casualidad si la Sociedad Profana a lo largo del tiempo demoniz\u00f3 y mercantiliz\u00f3 el acto sexual, para hacer perder a los hombres el contacto con la parte divina que la sexualidad santa nos permite redescubrir.
Y luego est\u00e1 el lenguaje de las acciones. Una acci\u00f3n es mucho m\u00e1s dif\u00edcil de malinterpretar: mientras que un discurso puede explotarse, e incluso la traducci\u00f3n del pensamiento de una lengua a otra puede traicionar el significado original, una acci\u00f3n habla por s\u00ed misma sin necesidad de descodificaci\u00f3n, revelando as\u00ed en el gesto tanto la intenci\u00f3n como el destinatario y, por \u00faltimo, el camino.
Como ya hemos dicho, cuando la palabra se convierte en acto, todo se aclara, todo se vuelve luz.
Quisiera detenerme un minuto, en este camino, dirigiendo un pensamiento a todas aquellas acciones que con su claridad de prop\u00f3sito iluminan como Luz Pura nuestras vidas, como acciones con el poder de barrer las sombras de la duda y mostrar al mundo lo que muchas veces es invisible.
Quisiera que nuestro pensamiento se dirigiera a todos los Hermanos que, a costa del sacrificio extremo, impulsados por el sentido del deber y sostenidos por el valor que, si es raro entre los hombres, no lo es entre los F\u02d9. M.\u02d9., dan su vida para salvar a los inocentes; quisiera que nuestro pensamiento, por un minuto, ** si Oriente est\u00e1 de acuerdo **, se dirigiera hoy al Hermano Arnaud Beltrame del R.\u02d9.L.\u02d9. Jerome Bonaparte en el Oriente de Rueil-Nanterre, Francia.
Y, de fundamental importancia para nosotros F.\u02d9. M.\u02d9., est- el lenguaje de los s\u00ccmbolos: un lenguaje bien conocido por nosotros, ya que todo en nuestra Hermandad es simb\u00dblico, todo est- hecho de s\u00ccmbolos: utilizamos s\u00ccmbolos y gestos rituales para reconocernos \u00aba partir de los signos que mostramos\u00bb, y a-n m-s para comunicarnos entre nosotros.
Los s\u00edmbolos tienen su origen en algo que ha sido dividido para volver a ser ensamblado. A veces, sin embargo, un s\u00edmbolo se manifiesta aparentemente en su totalidad, entonces \u00bfpor qu\u00e9 lo llamamos s\u00edmbolo?
Porque la clave de la descodificaci\u00f3n, es decir, la otra parte del c\u00f3digo, la parte desconocida, est\u00e1 en la sabidur\u00eda del F.\u02d9. M.\u02d9. que ha sido iniciado y luego instruido para reconocer el s\u00edmbolo. Una parte del s\u00edmbolo es lo que uno tiene, es decir lo que es visible; la otra parte es algo que uno conoce, o mejor dicho que uno reconoce.
El ritual en s\u00ed, a lo largo de los tres grados de la Francmasoner\u00eda Azul, es un s\u00edmbolo actuado: lo vivimos hoy porque nuestro ritual est\u00e1 hecho de gestos, sonidos, ritmo incluso m\u00e1s que de palabras. Todos nosotros, que hoy estamos juntos en este lugar simb\u00f3lico en s\u00ed mismo, ya vamos m\u00e1s all\u00e1 de Babel porque el ritual que practicamos es un s\u00edmbolo actuado y trasciende las lenguas en las que se expresa.
Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el camino que el F.\u02d9. M.. debe recorrer en su experiencia inici\u00e1tica para ir m\u00e1s all\u00e1 de Babel? Cu\u00e1l es el camino que llevar\u00e1 a los hombres a reconocerse como Hermanos, pertenecientes todos a una misma Familia, a una misma Humanidad, a un mismo Nosotros que puede finalmente superar la individualizaci\u00f3n e ir m\u00e1s all\u00e1 del Ego?
Ya hemos visto que los lenguajes universales de la Sociedad Profana no pueden alcanzar este objetivo: han sido dise\u00f1ados seg\u00fan la l\u00f3gica racional, pero el conocimiento racional es divisivo, porque funciona por an\u00e1lisis, y por tanto todo intento de buscar la unidad con la sola fuerza de la raz\u00f3n est\u00e1 destinado al fracaso.
Por el contrario, el conocimiento intuitivo es unificador, porque razona por s\u00edntesis: por eso el camino esot\u00e9rico que supera el Ego, la separaci\u00f3n, la Babel de los hombres debe pasar necesariamente por el Nosotros, la conciencia de pertenecer a la misma Humanidad, a la misma familia de Hermanos, para encontrarnos finalmente en el Uno indiviso.
Deponer, aceitarnos, quitar: como el iniciado aprende a quitar de la piedra bruta para convertirla en piedra pulida y luego en piedra c\u00fabica, como el escultor quita de la piedra para dejar salir la estatua escondida en su interior, entonces todos nosotros F.\u02d9. M.\u02d9. debemos ser escultores de nosotros mismos. Aprendiendo a quitar todo lo que es superestructura para acceder a lo que es esencia, podremos bajar un escal\u00f3n, de lo que es lenguaje a lo que es metalenguaje: el s\u00edmbolo.
Todos nosotros F.\u02d9. M.\u02d9., iniciados e instruidos en el Arte Real, tenemos como misi\u00f3n primordial la b\u00fasqueda de la \u00abPalabra Perdida\u00bb, y recrear de nuevo el estado Ad\u00e1mico, resucitando tras una muerte inici\u00e1tica como nuestro Maestro-S\u00edmbolo Hiram Abiff: as\u00ed, emulando a Hiram, constructor del Templo de Jerusal\u00e9n, podemos reconstruir la sede de la Luz y nuestro Templo interior dentro de nuestros cuerpos.
La palabra perdida es el poder de crear: en el mismo momento en que la humanidad se ha separado de Dios, se ha perdido el verdadero significado de la Palabra. \u00bfY si la Palabra Perdida no fuera otra cosa que el Logos creador?
As\u00ed que aqu\u00ed encontramos de nuevo el mensaje del Evangelio de Juan del que partimos: el Logos se hizo hombre, el poder creador divino y su criatura se encuentran y se reconocen como un todo. El descubrimiento de la \u00abPalabra Perdida\u00bb significa redescubrirse a s\u00ed mismo y la verdadera naturaleza Divina en el hombre, es decir, tomar conciencia de que Dios y el hombre comparten la misma esencia.
Cerramos el c\u00edrculo: en nuestro viaje esot\u00e9rico de reuni\u00f3n de nuestra esencia humana con nuestra esencia divina, el s\u00edmbolo se re\u00fane, permiti\u00e9ndonos ser divinamente humanos.
Somos desechos. Una vez fuimos parte del Todo y luego nos separaron de \u00e9l. Pero cada F.\u02d9. M.\u02d9. sabe que \u00e9l mismo es tambi\u00e9n un s\u00edmbolo, ya que su destino es reunirse con el Todo del que procede y al que llamamos G.\u02d9.A.\u02d9.O.\u02d9.T.\u02d9.U.\u02d9.
En este retorno al Todo, que es la b\u00fasqueda de la Palabra Perdida, se cumple el destino de la F.\u02d9.M.\u02d9.: podemos ir m\u00e1s all\u00e1 de Babel, superar las diferencias de lengua, cultura, etnia, ir m\u00e1s all\u00e1 de la separaci\u00f3n original y redescubrir el poder de entendernos m\u00e1s all\u00e1 de las lenguas cuando nos \u00abjuntemos\u00bb, reunamos lo disperso, reconozcamos plenamente nuestra esencia divina y, finalmente, encontremos la Palabra Perdida.
Eso dije yo…
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