\u00a1Estimado lector en la forma apropiada de saludo!
Quiz\u00e1 no haya ninguna que sea m\u00e1s delicada y tenga m\u00e1s consecuencias que \u00e9sta: ORDO AB CHAO, orden a partir del caos. Qued\u00e1ndonos, por el momento, en un ambiente profano, la frase evoca inmediatamente la idea de la necesidad de tener que establecer un conjunto de reglas y procedimientos, de convenciones, que, con referencia a un modelo ideal de justicia, puedan regular todo el campo existencial de los individuos para sacarlos del estado de desorden y ordenar sus vidas y los conflictos en los que naturalmente se ven abocados. Establece por tanto, la necesidad, de dar orden a la vida de las personas, sin excluir ninguno de los \u00e1mbitos de actuaci\u00f3n en los que se desarrolla. Se puede hablar, por tanto, de un orden social\/pol\u00edtico, en relaci\u00f3n con el modelo organizativo que regula las relaciones entre los ciudadanos y entre las naciones; de un orden econ\u00f3mico, basado en el modelo de desarrollo adoptado, y tambi\u00e9n de un orden religioso, basado en la influencia ejercida por las organizaciones religiosas institucionalizadas, dentro de la esfera colectiva e individual. Pero tambi\u00e9n la cultura, las modas, las tendencias, los medios de comunicaci\u00f3n, todos juntos contribuyen a canalizar el pensamiento de los individuos, de modo que cada uno pueda identificarse dentro de modelos sociales bien definidos. Una de las mayores aspiraciones de la humanidad sigue siendo la de buscar y encontrar un contexto en el que todos los individuos puedan identificarse y en el que puedan expresar libremente su personalidad. El problema se plantea en la identificaci\u00f3n de los par\u00e1metros, dentro de los cuales todos puedan identificarse efectivamente, y sentirse protegidos y respetados. Como se trata de una utop\u00eda descarada, se recurre a un programa de compromiso realista que pueda satisfacer al mayor n\u00famero posible de individuos (en el mejor de los casos), es decir, que pueda responder a la voluntad del m\u00e1s fuerte y del m\u00e1s capaz de imponerse a los dem\u00e1s, como a menudo, por desgracia, ha sucedido y sucede. El orden, la organizaci\u00f3n con las ideas e ideolog\u00edas que lo sustentan, se identifican en el concepto de civilizaci\u00f3n, del que todo el curso de la historia ofrece numerosos ejemplos: por el contrario podr\u00edamos decir que la Historia no es m\u00e1s que la evoluci\u00f3n, en el tiempo y en el espacio, de las civilizaciones humanas, de su nacimiento, desarrollo y muerte; de sus interacciones mutuas; de los grandes progresos pero tambi\u00e9n de las enormes tragedias y males en que se ha visto envuelta la humanidad; por tanto, en extrema s\u00edntesis, la Historia es la historia de la evoluci\u00f3n e interacci\u00f3n de las ideas de lo que es el orden y la justicia, cuyas caracter\u00edsticas comunes se encuentran en su impermanencia y transitoriedad.
Se comprende as\u00ed por qu\u00e9 el concepto de orden es tan importante en el pensamiento humano. Por lo tanto, no puede suscitar asombro que incluso una Instituci\u00f3n, como el Rito Escoc\u00e9s Antiguo y Aceptado, haya adoptado como lema identificativo el enunciado ORDO AB CHAO. Pero despejemos inmediatamente el terreno de cualquier posible duda al respecto: el hecho de que la Masoner\u00eda pueda reconocerse en una enunciaci\u00f3n similar, es m\u00e1s, que la se\u00f1ale como su signo distintivo, no significa que quiera convertirse en la proponente de su propio modelo de lo social. Orden pol\u00edtico, econ\u00f3mico y religioso, para ser llevado a trav\u00e9s de sus seguidores en este mundo profano, para que este se ajuste a las ideas mas\u00f3nicas. Esto es lo que piensan los partidarios de la teor\u00eda de la conspiraci\u00f3n, que ven complots por todas partes y creen que la principal ocupaci\u00f3n de la masoner\u00eda es la de encontrar la manera de doblegar el mundo a su voluntad.
Por ello, me gustar\u00eda intentar enmarcar, en una perspectiva m\u00e1s adecuada, lo que la Masoner\u00eda del Rito Escoc\u00e9s pretende afirmar en este lema, y para ello, no puedo sino adoptar el punto de vista de los iniciados, que, a trav\u00e9s de las ense\u00f1anzas exot\u00e9ricas que le pertenecen, es el que mejor caracteriza a la instituci\u00f3n mas\u00f3nica. Este enfoque va m\u00e1s all\u00e1 del an\u00e1lisis de las consecuencias que los fen\u00f3menos examinados tienen en el plano material de la existencia aparente, para enfrentarse al vasto campo de la investigaci\u00f3n de la naturaleza esencial del ser que se pretende tanto como individuo y como existencia en s\u00ed -es decir, como lo que es-, de sus or\u00edgenes, o creaci\u00f3n, y de su fin \u00faltimo, o salvaci\u00f3n. No tengo en absoluto la pretensi\u00f3n de agotar el tema, sino que s\u00f3lo pretendo alimentar nuestras reflexiones sobre las preguntas que nos haremos acerca de este caso, porque yo tambi\u00e9n estoy siempre en busca de las posibles respuestas.
ORDO AB CHAO, por tanto, pero un orden de naturaleza diferente, porque no se corresponde con la aceptaci\u00f3n de un conjunto de \u00f3rdenes, leyes, preceptos que regulan nuestra existencia, es la adhesi\u00f3n m\u00e1s o menos espont\u00e1nea a algo que otros hab\u00edan provocado, no es el reconocimiento de verdades reveladas, de dogmas inamovibles, el mantenimiento de un statu quo, durante el mayor tiempo posible. Debe ser, en primer lugar, la b\u00fasqueda de un orden interior, que s\u00f3lo puede surgir despu\u00e9s de haber creado el silencio en nosotros, despu\u00e9s de haber acallado la turbulencia de las pasiones, de las sensaciones, de los deseos y de las angustias, del placer y del dolor. S\u00f3lo as\u00ed podremos sintonizar nuestros sentimientos con el orden superior al que responden todas las manifestaciones c\u00f3smicas, visibles e invisibles, y que establece un papel para cada una de ellas. Identificamos este orden con el proyecto de la A. G. de la U., de quien nos convertimos en canales para la realizaci\u00f3n de su voluntad, pero no en forma de obediencia ciega de una serie de mandamientos, sino como descubrimiento y conocimiento de que lo que siento necesario en m\u00ed, lo que responde a mi necesidad interior de orden refleja el suyo propio. No seremos simples ejecutores, sino que crearemos dentro de nosotros y a trav\u00e9s de nosotros el dise\u00f1o de la G. A. de la U. Porque se convertir\u00e1 en nuestro propio dise\u00f1o, entonces sabremos lo que es correcto que hagamos, de la misma manera en que un Maestro, naturalmente encuentra su lugar dentro de las columnas.
Se podr\u00eda objetar que actuar en deferencia a los mandamientos, en lugar de actuar porque sentimos que surgen en nuestro interior, produce los mismos efectos para el objetivo de la salvaci\u00f3n del individuo. En \u00faltima instancia, obedecer es lo que se exige de nosotros, tanto en el \u00e1mbito social\/pol\u00edtico como en el de las religiones institucionalizadas. Sin embargo, hacer algo s\u00f3lo porque se nos ordena, aunque sea con convicci\u00f3n, porque se considera justo en cualquier caso, conduce a una continua repetici\u00f3n de las mismas cosas, del mismo modo en que la naturaleza propone sus propios ciclos, donde no hay lugar para una evoluci\u00f3n, ya que nos devuelve a lo ya dicho, a lo ya hecho. Las religiones tambi\u00e9n consideran sus verdades como dadas y definitivas, de modo que los acontecimientos que deben conciliarse con ellas y que deben adaptarse a ellas y no viceversa. La creaci\u00f3n se considera un hecho cerrado, y el espacio que habitamos ya definido en todos sus aspectos. Para que se produzca un cambio en este contexto, generalmente es necesario que se produzca un acontecimiento traum\u00e1tico, al igual que en la naturaleza toda evoluci\u00f3n tiene como efecto una mutaci\u00f3n que transforma el equilibrio preexistente. Si en cambio nos liberamos de todo condicionamiento externo para adherirnos a lo que nuestra conciencia siente como necesario para nosotros mismos, de modo que nos ponemos al servicio de un \u00fanico principio: el de la Verdad, para reproducirlo en nosotros y a trav\u00e9s de nosotros en el mundo nos convertimos en hombres libres, capaces de hacer evolucionar nuestros pensamientos en funci\u00f3n de lo que cambia a nuestro alrededor, al tiempo que mantenemos vivo, el sustrato del que se nutre nuestra conciencia. El espacio est\u00e1 en continua transformaci\u00f3n, en permanente creaci\u00f3n, porque en continua evoluci\u00f3n, est\u00e1 nuestra capacidad de adquirir conocimiento de nuestra naturaleza real y de la naturaleza real de la G. A. De la U. No es el acto en s\u00ed lo que garantiza la salvaci\u00f3n, sino el conocimiento impl\u00edcito del acto, que se expresa en nuestra forma de ser. Es un proceso lento, de sinton\u00eda fina, que puede llevar a la identificaci\u00f3n entre el sujeto pensante y el objeto pensado, hasta el punto en que el secreto iniciado, ser\u00e1 revelado al adepto mas\u00f3n y podr\u00e1 finalmente afirmar: Yo soy el G. A. de la U.. En esta perspectiva, el objetivo final o la salvaci\u00f3n no consiste en encontrarse en un lugar encantado donde uno pueda satisfacer sus deseos, sino, m\u00e1s bien, en la re-unificaci\u00f3n y re-integraci\u00f3n con la unidad, en la condici\u00f3n de no-separaci\u00f3n con la G. A. De la U.
\u00bfQu\u00e9 nos ha separado, qu\u00e9 nos mantiene divididos en este plano? Muchos responden: el pecado, la desobediencia, el destino, el karma, pero nosotros preferimos responder: la ignorancia, el desconocimiento del designio divino, motivaci\u00f3n a la que finalmente podemos conducir las cosas anteriores. Debemos llegar al conocimiento del A. G. De la U., para reproducir el orden que \u00e9l ha establecido para todas las manifestaciones del ser. Pero, \u00bfc\u00f3mo reconocer y reproponer este orden? El grave riesgo inherente a la aproximaci\u00f3n kn\u00f3tica a la verdad es el de seguir escuchando y sintonizar uno mismo con las frecuencias de lo que deseamos m\u00e1s intensamente, con lo que, incluso a nivel subconsciente, la influencia de la cultura, de las personas cercanas, del entorno, de las experiencias vitales, nos inducen a reconocer como justo y verdadero. Independientemente de las consideraciones de orden moral, porque no es necesariamente lo que deseamos, representa el mal, en todo caso, las aspiraciones de nuestro esp\u00edritu no son la voluntad del G. A. de la U.. es el error cometido por el Demiurgo, que, arrebatado por el deseo de imitar las emanaciones del Padre, ha creado un mundo en el que ha colocado su persona y su deseo en el centro del mismo, superponiendo al mismo tiempo su propia ley a la del Padre. Es f\u00e1cil caer en un error semejante, y colocarnos, a nuestra vez, como demiurgos que siguen las aspiraciones de su alma, convencidos de que est\u00e1n reproponiendo el orden divino. Superar este filtro y volver al Origen, al Principio ordenador de la existencia, a la matriz de todas las formas, requiere un gran esfuerzo de voluntad para abandonar todo criterio de valor preexistente en nosotros, todo esfuerzo de nuestra raz\u00f3n para reducir las manifestaciones a nuestra capacidad de comprensi\u00f3n, para permitir a nuestra conciencia y a nuestra intuici\u00f3n, la posibilidad de percibir la chispa del mensaje primigenio y reconocernos en \u00e9l. Es un mensaje que reverbera por todas partes, que anima la materia, que siempre ha sido pero que se renueva y readquiere incesantemente una nueva forma, cada vez que lo reproponemos en nosotros y a trav\u00e9s de nosotros, transformando y determinando la realidad que nos rodea. La mente, el pensamiento, influyen en la materia, seamos o no conscientes de ello. Podemos seguir adapt\u00e1ndonos a las leyes de la naturaleza, e influir en su evoluci\u00f3n de forma traum\u00e1tica y casual, o, al reconocer la necesidad y finalidad de nuestra existencia en este plano, podemos recurrir a los planos espirituales para reconocernos en el A. G. del proyecto de la U., y llevarlo a cabo. Cuando el Id mec\u00e1nico deja paso al Id espiritual, el individuo deja de hacer lo que es m\u00e1s probable, para realizar un acto de volici\u00f3n consciente que produce un cambio consciente y finalizado, que vuelve a proponer el acto creador. La clave de la salvaci\u00f3n, el fin \u00faltimo de la creaci\u00f3n pasa necesariamente por la conciencia de su origen: del Principio.
El enfoque esot\u00e9rico llevado hasta aqu\u00ed, se basa en la voluntad del hombre de buscar la Verdad, a trav\u00e9s de un conocimiento introspectivo de la propia naturaleza, del microcosmos interno, tal como se encuentra en correspondencia anal\u00f3gica con el universo externo, el macrocosmos. Se basa en la \u00edntima convicci\u00f3n de que la informaci\u00f3n primordial que ordena todo el universo, est\u00e1 inscrita en nosotros y la poseemos memoria, que debemos hacer subir del nivel subconsciente al consciente lo que somos en este plano es un reflejo de lo que fuimos, y lo que fuimos es lo que podr\u00edamos volver a ser de nuevo. No utiliza la l\u00f3gica como instrumento de investigaci\u00f3n, sino que se apoya en la intuici\u00f3n; no deduce, sino que prueba por s\u00ed misma; no ejecuta, sino que verifica; no cree, sino que siente en su interior. Se entiende f\u00e1cilmente c\u00f3mo un criterio tan subjetivo puede considerarse absolutamente improcedente y poco fiable, porque no se apoya en pruebas que sean objetivas. En otras palabras, no puede compararse con un m\u00e9todo cient\u00edfico que ofrezca datos y respuestas ciertas a las preguntas relativas a las leyes de la naturaleza. \u00bfPero es as\u00ed? Me gustar\u00eda hacer un breve recorrido por las principales teor\u00edas cient\u00edficas de la f\u00edsica para extraer algunas ideas sobre la representaci\u00f3n de la realidad que ofrecen.
1900 – el f\u00edsico alem\u00e1n Max Planck, al intentar explicar c\u00f3mo el campo el\u00e9ctrico se mantiene en equilibrio dentro de una caja caliente, debe introducir en sus ecuaciones una hip\u00f3tesis hasta entonces impensable: la energ\u00eda no es un unicum continuo, sino que viaja en paquetes indivisibles de proporciones definidas y que son proporcionales a la frecuencia (es decir, al color) de las ondas electromagn\u00e9ticas, que \u00e9l denomina \u00abcuantos\u00bb de energ\u00eda. En ese momento no pod\u00eda entender las razones que estaban en la base de este comportamiento de la energ\u00eda, pero la f\u00f3rmula funciona.
1905 – un desconocido empleado de la oficina de patentes de Berna, que responde al nombre de Albert Einstein, env\u00eda a una revista cient\u00edfica 3 art\u00edculos en los que expone igual n\u00famero de ideas revolucionarias. En el primero demuestra la naturaleza corpuscular de la materia, al tiempo que es capaz de llevar a cabo la medici\u00f3n de las dimensiones del \u00e1tomo. Al cabo de 2.300 a\u00f1os se demostr\u00f3 la intuici\u00f3n de Dem\u00f3crito, el fil\u00f3sofo griego que fue el primero en postular la composici\u00f3n at\u00f3mica de la materia. En el segundo art\u00edculo explicaba el efecto fotoel\u00e9ctrico, es decir, la raz\u00f3n por la que algunos metales, si son bombardeados por un haz de luz, emiten electrones. Es el trabajo por el que recibi\u00f3 el Premio Nobel: para explicar el fen\u00f3meno tuvo que confirmar la hip\u00f3tesis de Plank de que incluso esa onda electromagn\u00e9tica tan particular, que llamamos luz, se divide en \u00abQuanta\u00bb, en corp\u00fasculos de luz, a los que dio el nombre de fotones. En el tercer art\u00edculo ilustr\u00f3 la primera versi\u00f3n de lo que se convertir\u00eda en su obra maestra: la Teor\u00eda de la Relatividad.
Dos acontecimientos cuyos desarrollos posteriores cambiar\u00edan para siempre, no s\u00f3lo el conocimiento emp\u00edrico de toda la humanidad, sino tambi\u00e9n la forma de hacer ciencia y de interpretar la realidad hasta entonces un\u00e1nimemente aceptada, la mec\u00e1nica newtoniana, seg\u00fan la cual el universo est\u00e1 constituido por un recipiente llamado espacio, dentro del cual se mueven los cuerpos, atra\u00eddos entre s\u00ed por una fuerza llamada gravedad, que se transmite instant\u00e1nea y directamente de uno a otro y que les obliga a abandonar el movimiento lineal. Todo esto ocurre a lo largo del eje de una medida absoluta llamada tiempo, en base a la cual cada acontecimiento puede clasificarse como ocurrido antes o despu\u00e9s respecto a los dem\u00e1s. Dentro de la mec\u00e1nica cl\u00e1sica, dadas las condiciones iniciales de un sistema f\u00edsico, es posible conocer con precisi\u00f3n sus evoluciones futuras, dentro del espacio y a lo largo del tiempo. Adem\u00e1s de la de la gravedad, existe otra fuerza que rige casi todos los fen\u00f3menos de la naturaleza: la fuerza electromagn\u00e9tica. Hacia mediados del 1800, se estudia sobre electricidad y magnetismo, e genio visionario llamado Faraday imagina que las fuerzas no pueden transmitirse instant\u00e1neamente de un cuerpo a otro, sino que se transmiten y viajan a lo largo de una densa red de \u00abl\u00edneas de fuerza\u00bb que hoy llamamos \u00abun campo\u00bb, el cual, al interponerse entre las fuentes el\u00e9ctricas y magn\u00e9ticas y las modifica, y de la misma manera se modifica. Pero, \u00bfson l\u00edneas de verdad? \u00bfC\u00f3mo podemos verlos? Bas\u00e1ndose en la intuici\u00f3n de Faraday, el gran matem\u00e1tico escoc\u00e9s James C. Maxwell formul\u00f3 en una serie de ecuaciones la acci\u00f3n de los campos y de la fuerza electromagn\u00e9tica. La primera consecuencia es el descubrimiento de que el magnetismo y la electricidad son dos aspectos de una misma fuerza, lo que explica una serie asombrosa de fen\u00f3menos, entre ellos el funcionamiento de los \u00e1tomos y la forma en que las part\u00edculas se mantienen unidas, pero el descubrimiento m\u00e1s hermoso es que las ecuaciones explican qu\u00e9 es la luz. Destacan c\u00f3mo las l\u00edneas de fuerza de Faraday pueden vibrar y ondular como las olas del mar, y que corren a una velocidad que Maxwell calcula \u00a1y que es igual a la de la luz! Por lo tanto no s\u00f3lo son reales sino que \u00abvemos\u00bb s\u00f3lo las l\u00edneas de Faraday que vibran, y esto no es todo: pueden vibrar con una intensidad diferente y estas frecuencias no son otra cosa que los colores del espectro de la luz visible, pero tambi\u00e9n pueden producir ondas con frecuencias que nunca se hab\u00edan visto hasta entonces…. ser\u00e1 Hertz quien descubra estas ondas, con las que Marconi construir\u00e1 la primera radio.
Partiendo de estas premisas, Einstein reformul\u00f3 por completo la mec\u00e1nica newtoniana: con la teor\u00eda especial de la relatividad de 1905 plante\u00f3 la hip\u00f3tesis de que el tiempo y el espacio no son dos dimensiones absolutas e independientes, sino que est\u00e1n conectadas para formar una dimensi\u00f3n llamada espacio-tiempo, que, bas\u00e1ndose en el postulado de la constancia de la velocidad de la luz (independientemente de la velocidad de la fuente de emisi\u00f3n y del estado de movimiento del observador), mantiene la validez de las leyes f\u00edsicas en todos los sistemas de referencia, esto significa que dos observadores en dos sistemas diferentes, en movimiento relativo entre ellos, percibir\u00e1n, uno respecto del otro, valores diferentes del espacio y del tiempo, lo que permite (para velocidades significativas, pr\u00f3ximas a la de la luz) el fen\u00f3meno de la contracci\u00f3n del espacio y del tiempo. Los dos observadores no podr\u00e1n percibir la simultaneidad de los acontecimientos, porque seg\u00fan su velocidad relativa, ver\u00e1n los hechos en tiempos diferentes: no es posible establecer un antes o un despu\u00e9s absolutos. Al mismo tiempo tenemos una dilataci\u00f3n de lo que es el tiempo presente, para un observador, igual al tiempo que necesita la luz para transportar la informaci\u00f3n de un acontecimiento (para un habitante de la Tierra este presente dilatado dura: unos segundos desde la Luna, 15 minutos desde Marte, 2 millones de a\u00f1os desde la constelaci\u00f3n de Andr\u00f3meda). Nuestra idea de un presente y de una sucesi\u00f3n de acontecimientos s\u00f3lo se debe a los l\u00edmites de nuestras percepciones. La tradici\u00f3n esot\u00e9rica siempre ha sostenido que, cuando nos referimos a la totalidad del ser (\u00bfel universo entero?), no hay por qu\u00e9 hablar de un antes y un despu\u00e9s, sino de un eterno presente donde todo est\u00e1 en su contexto. En 1915, tras 10 a\u00f1os de gestaci\u00f3n, la teor\u00eda de Einstein encuentra su culminaci\u00f3n con la formulaci\u00f3n de la relatividad general: el \u00faltimo basti\u00f3n de la mec\u00e1nica cl\u00e1sica, la relacionada con el espacio y la gravedad. Einstein tiene una gran intuici\u00f3n al comprender que el espacio, no es otra cosa que el campo gravitatorio, que se pliega y curva bajo el efecto de la masa de materia. No estamos inmersos en un recipiente vac\u00edo, sino que el espacio, o mejor a\u00fan, el espacio-tiempo es como un molusco flexible (es la definici\u00f3n de Einstein) que se deforma por el peso de la materia, y son estas deformaciones las que definen las \u00f3rbitas de los planetas. Es una simplificaci\u00f3n impresionante del mundo: s\u00f3lo est\u00e1 hecho de campos y part\u00edculas, todos elementos materiales que se mueven, ondulan, dilatan y doblan. En esta visi\u00f3n, el espacio-tiempo se alarga y se acorta en funci\u00f3n de las masas cercanas: no s\u00f3lo en relaci\u00f3n con las diferentes velocidades relativas de los observadores. La distorsi\u00f3n del tiempo se hace objetiva: fluye m\u00e1s lentamente en la proximidad de las grandes masas, la relatividad general prev\u00e9 tambi\u00e9n que el espacio-tiempo no est\u00e1 cerrado sino que se expande y la expansi\u00f3n se origin\u00f3 en la explosi\u00f3n de un universo min\u00fasculo y extremadamente caliente: es el Big Bang. Pocos quer\u00edan creer, hasta que oyeron el grito de Sof\u00eda. Las cosmogon\u00edas gn\u00f3sticas cuentan que el Padre y sus emanaciones viv\u00edan en armon\u00eda en el Pleroma, esencia de plenitud y uni\u00f3n. Pero el hijo de Sophia intent\u00f3 imitar la acci\u00f3n creadora del Padre, pero dio vida al mundo de las dualidades y de la divisi\u00f3n, fuera de la plenitud del Pleroma. Cuando Sof\u00eda, el conocimiento, se dio cuenta de que el fruto de su propio vientre hab\u00eda corrompido el orden divino, emiti\u00f3 un grito a la vez de dolor y de esperanza, que deber\u00eda servir de faro a todos los que quisieran emprender la b\u00fasqueda de la unidad perdida, y que a\u00fan resuena en el universo. En 1964, los astr\u00f3nomos estadounidenses Arno Penzias y Robert W. Wilson descubrieron la radiaci\u00f3n c\u00f3smica de fondo que a\u00fan impregna todo el universo. La de Sophia es una met\u00e1fora nacida de un saber antiguo, que hab\u00eda captado la esencialidad del orden c\u00f3smico. Nos dice que desde el Big. Bang, desde el principio parti\u00f3 una se\u00f1al, una vibraci\u00f3n que es sonido y luz, un mensaje que a\u00fan reverbera en toda la creaci\u00f3n y que contiene toda la informaci\u00f3n del orden inicial. Esa informaci\u00f3n est\u00e1 en toda la materia; est\u00e1 en el espacio y en el tiempo, ambos tambi\u00e9n materia; est\u00e1 en cada uno de nosotros, que estamos hechos de esa misma materia: una combinaci\u00f3n de \u00e1tomos y part\u00edculas que los atanores estelares han destilado, a partir de esa explosi\u00f3n inicial. Es debido a la limitaci\u00f3n de nuestros sentidos si no podemos percibir la valencia completa: un observador que, desde el principio, haya viajado a la velocidad de la luz, se encontrar\u00eda en los bordes de la expansi\u00f3n del espacio-tiempo, y estar\u00eda viviendo un presente continuo con la percepci\u00f3n instant\u00e1nea de todo lo que para el universo ha sido y a\u00fan debe ser.
De lo inmensamente grande a lo inmensamente peque\u00f1o. Los estudios cu\u00e1nticos de Plank, llevados a cabo por el f\u00edsico dan\u00e9s Niels Bohr, y por otros f\u00edsicos brillantes, que crean una nueva mec\u00e1nica llamada cu\u00e1ntica, Bohr fue el primero en plantear la hip\u00f3tesis de que incluso la energ\u00eda de los electrones estaba \u00abcuantizada\u00bb, es decir que s\u00f3lo puede asumir ciertos valores discretos, y que \u00e9stos s\u00f3lo pueden saltar de una a otra de las \u00f3rbitas at\u00f3micas permitidas (saltos cu\u00e1nticos). En 1925 se produce el cambio: Heisenberg formula las primeras ecuaciones de la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica al plantear la hip\u00f3tesis de que los electrones no existen siempre, sino que s\u00f3lo se materializan cuando interact\u00faan con otro sistema, mediante saltos cu\u00e1nticos, que son los \u00fanicos momentos en los que son reales. Entre un salto y otro, cuando nadie interact\u00faa con ellos, no se encuentran en un lugar preciso, y no es posible determinar con exactitud la posici\u00f3n y la velocidad, sino s\u00f3lo criterios probabil\u00edsticos. Ni siquiera es posible establecer con precisi\u00f3n d\u00f3nde reaparecer\u00e1 el electr\u00f3n. La probabilidad sustituye al determinismo cl\u00e1sico. La realidad material no es objetiva, sino que depende de las interacciones entre sujeto y objeto. La mec\u00e1nica cu\u00e1ntica no describe las caracter\u00edsticas intr\u00ednsecas de un sistema f\u00edsico, sino s\u00f3lo c\u00f3mo este sistema f\u00edsico es percibido por otro sistema f\u00edsico que, con su interacci\u00f3n, modifica la evoluci\u00f3n del primero. La realidad s\u00f3lo puede percibirse como interacci\u00f3n.
Mientras tanto, se descubren nuevas part\u00edculas elementales (neutrinos, quarks, bosones, gluones, positrones), cuya naturaleza describe la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica. En efecto, no son part\u00edculas, ni corp\u00fasculos: son los cuantos de energ\u00eda de los campos respectivos, como el fot\u00f3n es el cuanto del campo electromagn\u00e9tico. Adoptan la naturaleza de part\u00edculas u ondas en funci\u00f3n del sistema con el que entran en relaci\u00f3n, o mejor, en funci\u00f3n de la naturaleza del sistema con el que se relacionan, esperamos que adopten. Para ello, el experimento de la doble rendija resulta esclarecedor. Si hacemos pasar una corriente de electrones o fotones por una rendija, en la pantalla colocada detr\u00e1s identificamos su naturaleza de part\u00edculas. Si la hacemos pasar por dos rendijas sobre el mismo panel, observamos en la pantalla de detr\u00e1s las t\u00edpicas interferencias que crean las ondas (como las del mar cuando pasan por un estrecho: pasado \u00e9ste se superponen e interfieren entre s\u00ed). Entonces, si s\u00f3lo se ha permitido el paso de un electr\u00f3n o fot\u00f3n a la vez a trav\u00e9s de una sola rendija, observamos de nuevo la naturaleza corpuscular. Pero, y esto es lo extraordinario, el mismo electr\u00f3n o fot\u00f3n \u00fanico disparado contra un panel con dos rendijas, en el panel de detr\u00e1s ha producido la misma interferencia de onda, \u00a1como si hubiera pasado por los dos agujeros! Al cambiar la forma en que observamos un acontecimiento f\u00edsico, cambiamos tambi\u00e9n la naturaleza del acontecimiento; no s\u00f3lo la realidad se manifiesta s\u00f3lo cuando la observamos, es decir, cuando interactuamos con ella, sino que tambi\u00e9n definimos \u00abla forma de manifestaci\u00f3n\u00bb.
\u00bfPodemos seguir afirmando que la ciencia es s\u00f3lo exactitud y determinismo, una descripci\u00f3n objetiva de la realidad, mientras que el pensamiento y la conciencia invocados por la tradici\u00f3n esot\u00e9rica, son s\u00f3lo fantas\u00edas, sin ning\u00fan punto de contacto con la realidad objetiva? \u00bfQu\u00e9 es real, qu\u00e9 es objetivamente as\u00ed? El f\u00edsico James Jeans (1877 – 1946) en el libro \u00abEl Universo Misterioso\u00bb escribe: \u00abla corriente de la conciencia va hacia una realidad mec\u00e1nica: el universo empieza a parecerse cada vez m\u00e1s, a un gran pensamiento que a una gran m\u00e1quina. La mente no parece ser un intruso accidental dentro del reino de la materia (….), sino que debe ser recibida en el creador y gobernador del reino de la materia.
De Broglie fue el primero en plantear la hip\u00f3tesis de la naturaleza ondulatoria de la materia, hoy universalmente aceptada. Hemos visto c\u00f3mo oscilan las l\u00edneas de fuerza de los campos y c\u00f3mo las part\u00edculas elementales en la base de toda la materia no son m\u00e1s que las vibraciones de los campos respectivos, donde fluct\u00faan continuamente entre existir y no existir. La vibraci\u00f3n no es m\u00e1s que un sonido, y toda la tradici\u00f3n cabal\u00edstica se basa en la suposici\u00f3n de que las letras del alfabeto hebreo est\u00e1n asociadas a vibraciones especiales en la base de la creaci\u00f3n y la transformaci\u00f3n de la materia. Cada cosa tiene su propio nombre, en el sentido de que corresponde a un sonido\/vibraci\u00f3n preciso que la ha \u00abllamado a la existencia\u00bb. Pensemos en el libro del G\u00e9nesis, donde se dice que Dios condujo a Ad\u00e1n los animales que hab\u00eda modelado para que les diera \u00abun nombre\u00bb: de cualquier forma que los llamara, \u00e9se habr\u00eda sido su nombre, de modo que habr\u00edan sido el resultado de la vibraci\u00f3n correspondiente a su nombre. Para la C\u00e1bala, los nombres y las cosas se asemejan a \u00abllamas tr\u00e9mulas\u00bb que surgen de una \u00fanica ra\u00edz: el nombre de Dios, que tiene infinitas variantes, pero todas impronunciables.
La visi\u00f3n probabil\u00edstica de la realidad, tal como la presenta la f\u00edsica cu\u00e1ntica, apela a un orden que subyace a la misma realidad que existe potencialmente en todas las formas posibles, y que luego encuentran su expresi\u00f3n en un orden exterior, fruto de una de las muchas expresiones posibles. Se debe al f\u00edsico David Bohm la visi\u00f3n de un universo convencional, en el que existe un plano impl\u00edcito en el que todo es energ\u00eda pura que contiene toda manifestaci\u00f3n potencial. En \u00e9l se forman las implicaciones, es decir, las instrucciones, el mensaje y la matriz de lo que luego encuentra forma en el orden expl\u00edcito, que es el fen\u00f3meno realidad. La transmisi\u00f3n de informaci\u00f3n entre un orden implicado y un orden explicado no se produce mediante un paso f\u00edsico entre dos mundos separados, sino a trav\u00e9s de una \u00abresonancia\u00bb, un \u00abholomovimiento\u00bb como \u00e9l lo define, de modo que toda la informaci\u00f3n original se transfiere instant\u00e1neamente en cualquiera de las diversas formas que se hacen reales.
Una conexi\u00f3n no local, a una velocidad superior a la de la luz (que en la f\u00edsica einsteiniana representa en cambio el l\u00edmite de velocidad al que pueden viajar) que hoy encuentra una confirmaci\u00f3n en el fen\u00f3meno del Entrelazamiento. Las part\u00edculas del mundo visible para nosotros no son, pues, entidades fragmentadas individualmente, sino extensiones de una \u00fanica totalidad fundamental; los reflejos emitidos por una sola luz son muchos. Seg\u00fan Bohm, vivimos en un universo in-formado, en el que las manifestaciones en el plano sensorial, por muchas que sean, no son m\u00e1s que el reflejo de una \u00fanica realidad subyacente. El ejemplo de los peces del acuario es famoso. Supongamos que tenemos dos c\u00e1maras de televisi\u00f3n que filman a un pez en un acuario: una de frente y otra de lado. Si nos detenemos en las dos im\u00e1genes transmitidas a los dos monitores. Podr\u00edamos pensar que se trata de dos peces diferentes, dado el distinto \u00e1ngulo desde el que los filman las c\u00e1maras. En cambio, cuando el pez se mueve, las c\u00e1maras transmiten el movimiento instant\u00e1neamente, y un observador que ignore la situaci\u00f3n real podr\u00eda pensar que los \u00abdos\u00bb peces se mueven simult\u00e1neamente cuando en realidad son im\u00e1genes diferentes de una \u00fanica realidad subyacente. El instrumento a disposici\u00f3n de todos los seres, para comprender la Verdad, est\u00e1 dado por la conciencia, que crea un v\u00ednculo directo entre el orden impl\u00edcito y el orden explicado, de modo que el uno pueda reconocerse en el otro, de modo que puedan anular la apariencia para develar el orden real del ser. \u00bfNo te suenan estas afirmaciones?
La teor\u00eda de la relatividad general y la teor\u00eda cu\u00e1ntica est\u00e1ndar de las part\u00edculas. Dos monumentos que han cambiado la percepci\u00f3n del mundo tambi\u00e9n para la ciencia. Dos teor\u00edas construidas sobre ecuaciones matem\u00e1ticas en base a las cuales se han previsto muchos fen\u00f3menos, que han sido probados por los hechos (uno para todos: el descubrimiento del antielectr\u00f3n o positr\u00f3n, fue previsto por las f\u00f3rmulas de Dirac. Un poco m\u00e1s tarde se identificaron dichas part\u00edculas: es el descubrimiento de la antimateria). Dos teor\u00edas que funcionan. \u00bfSon, por tanto, exactas? Incluso las f\u00f3rmulas de Ptolomeo para calcular las \u00f3rbitas de los planetas funcionan, incluso la f\u00f3rmula de Newton, y sin embargo sus representaciones de las realidades subyacentes han sido sucesivamente confutadas y sustituidas por otras visiones. El estado de comprensi\u00f3n de la Verdad es, por tanto, un proceso continuo que depende del conocimiento que tengamos de ella. Mientras dicho conocimiento no se extienda a los grados sucesivos, lo que sabemos puede parecer parcial, pero de todos modos verdadero. Quiero decir que en cada \u00e9poca lo que se \u00abcre\u00eda\u00bb como cierto, lo era porque era lo que permit\u00edan las capacidades humanas en ese momento. Pero tambi\u00e9n quiero decir que no podemos creer que conocemos la Verdad por ello, como por desgracia afirman muchas, demasiadas organizaciones de todo tipo. Por eso hay que cultivar la duda, por eso hay que ser tolerantes, que yo lo interpreto como una invitaci\u00f3n a que cada uno cultive sus dudas y siga sus intuiciones.
Lo que sabemos es cierto, pero no es la Verdad. La Teor\u00eda de la Relatividad General y la Teor\u00eda Est\u00e1ndar de las Part\u00edculas Cu\u00e1nticas son ciertas, pero incompatibles entre s\u00ed: para Einstein el mundo es un espacio curvo donde todo es continuo. Para la teor\u00eda cu\u00e1ntica, el mundo es un espacio plano donde tiemblan los \u00abcuantos\u00bb, paquetes acabados de energ\u00eda. La ciencia est\u00e1 haciendo muchos intentos para integrar las dos teor\u00edas en una \u00fanica teor\u00eda de todas para la unificaci\u00f3n de las fuerzas. Hablamos de la Teor\u00eda de Cuerdas, donde prevemos 11 dimensiones (\u00a1las mismas que las Sephirot!), de multiversos, de gravedad cu\u00e1ntica de bucles. Esta \u00faltima teor\u00eda propone una visi\u00f3n interesante. Abandona el espacio continuo y asume la forma formada por cuantos, part\u00edculas de gravedad que no est\u00e1n en el espacio, sino que \u00abson\u00bb espacio, que se forma, se materializa por su interacci\u00f3n con otras part\u00edculas. Pero lo m\u00e1s innovador es que, de las f\u00f3rmulas, desaparece la variable del tiempo, en el sentido de que el tiempo ya no es un elemento externo del mundo al que se refieren los acontecimientos, sino que nace totalmente dentro del mundo, es tambi\u00e9n el resultado de la interacci\u00f3n entre part\u00edculas. El tiempo nace en el mundo y es funcional al sistema para el que nace. Ya no existe un espacio que contenga el mundo. El tiempo y el espacio no existen, salvo en funci\u00f3n de las necesidades de un sistema f\u00edsico para expresarse en relaci\u00f3n con otros sistemas f\u00edsicos. Una vez m\u00e1s, un mundo hecho de relaciones m\u00e1s que de cosas.
\u00bfC\u00f3mo se relaciona todo esto con lo que normalmente nos transmiten nuestros sentidos sobre el paso del tiempo, con la sucesi\u00f3n de los acontecimientos, con la consistencia de la materia y con la misma posibilidad de que, dadas ciertas condiciones, los sistemas evolucionen seg\u00fan leyes deterministas, y no probabilistas, como ense\u00f1a la f\u00edsica cu\u00e1ntica? La respuesta reside en el concepto de relaci\u00f3n. Incluso cuando la tradici\u00f3n esot\u00e9rica afirma que el tiempo y el espacio no existen, no pretende negar la experiencia de los fen\u00f3menos, ni la f\u00edsica dice que cada sistema f\u00edsico no tenga su propia realidad intr\u00ednseca. M\u00e1s bien pretenden decir que, puesto que todo sistema existe como interacci\u00f3n y relaci\u00f3n con otros, con los que entra en relaci\u00f3n, y con los que puede entrar en relaci\u00f3n. Esto tambi\u00e9n es cierto para el hombre: es cierto que a nivel subat\u00f3mico todo es probabil\u00edstico y cualquier cosa podr\u00eda pasar, pero ocurre cuando los sistemas entran en relaci\u00f3n con nosotros, y cuando entramos en relaci\u00f3n, lo m\u00e1s probable es que nos ocurra lo que nos ocurre, dados los pocos aspectos por los que nos relacionamos. Si pudi\u00e9ramos entrar en relaci\u00f3n con m\u00e1s o incluso con todos los aspectos de un sistema, o de una forma distinta a la actual, entonces podr\u00edamos hacerlo de una manera completamente distinta.
Por lo tanto, al decir que la realidad o el tiempo no existen, pretendemos decir que el tiempo y la realidad pueden no ser s\u00f3lo como los percibimos en nuestro nivel actual de experiencia\/conocimiento. S\u00f3lo sabemos utilizar una parte del potencial del cerebro humano, al igual que s\u00f3lo utilizamos una parte de los genes de nuestro ADN, del mismo modo que en el universo existe una forma de energ\u00eda y de materia, a\u00fan hoy llamada oscura, de la que notamos los efectos pero que no hemos sido capaces de identificar. Tomando conciencia de todo ello, podremos alcanzar la capacidad de interactuar con la realidad, fundir nuestra mente con la mente universal y ser capaces de integrarnos con el orden que la rige. \u00bfD\u00f3nde podemos encontrar la energ\u00eda y la informaci\u00f3n necesarias para este objetivo? Tal vez la respuesta ya se diera hace m\u00e1s de 2.500 a\u00f1os, cuando un sabio desconocido escribi\u00f3 la exhortaci\u00f3n \u00abNosce te ipsum\u00bb en el front\u00f3n del templo de Apolo en Delfos.
ORDO AB CHAO. Hemos hecho un r\u00e1pido examen de muchos aspectos ligados a la tradici\u00f3n esot\u00e9rica y a la investigaci\u00f3n cient\u00edfica, con el riesgo de ser poco organizados y superficiales. Pero en el centro del concepto de Orden, objeto de este seminario, est\u00e1 la necesidad de llevar a una unidad, a una visi\u00f3n unitaria y homog\u00e9nea, todos los aspectos que contribuyen a definir nuestra percepci\u00f3n de la realidad, de la Verdad, para captar su esencia m\u00e1s \u00edntima. Aunque las v\u00edas y los campos de mejora sean m\u00faltiples, nunca debemos perder de vista la finalidad del conjunto. De lo contrario, corremos el riesgo de volvernos como los t\u00e9cnicos que, despu\u00e9s de haber desmontado una radio para ver todas las piezas, se preguntan d\u00f3nde ha ido a parar la m\u00fasica …… Esto es lo que trata de promover la Masoner\u00eda a trav\u00e9s de los trabajos de la Logia: poner en com\u00fan las experiencias y las sensibilidades de cada Hermano para poder unir lo que est\u00e1 separado, en el camino hacia la luz que nos une.
B\u2234 A\u2234 T\u2234<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Quiz\u00e1 no haya ninguna que sea m\u00e1s delicada y tenga m\u00e1s consecuencias que \u00e9sta: ORDO AB CHAO, orden a partir del caos. Nos quedamos, por el momento, en un ambiente profano, la frase evoca inmediatamente la idea de la necesidad de tener que establecer un conjunto de reglas y procedimientos… <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6088,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[],"class_list":["post-6087","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-montebelli-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cglem.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6087","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cglem.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cglem.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cglem.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cglem.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6087"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cglem.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6087\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cglem.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6088"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cglem.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cglem.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cglem.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}