Ch\u00e8re lectrice, cher lecteur dans la formule de salutation appropri\u00e9e !
Plus j’apprends, moins je sais : Je pense que c’est ce que Goethe voulait dire lorsqu’il affirmait que \u00ab\u00a0le doute grandit avec la connaissance\u00a0\u00bb, que le doute augmente la connaissance.
Nous vivons dans un monde profane r\u00e9gi par la culture des certitudes, presque toujours \u00e9ph\u00e9m\u00e8res et fallacieuses, mais consid\u00e9r\u00e9es comme infaillibles, tout comme le Titanic a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9 insubmersible. Dans cet oc\u00e9an de fausses v\u00e9rit\u00e9s, la boussole du doute nous aide \u00e0 naviguer \u00e0 travers ce que nous observons, ce que nous pensons et ce que nous vivons.
Le d\u00e9fi que chaque franc-ma\u00e7on affronte chaque jour est un d\u00e9fi de prise de conscience, tr\u00e8s difficile \u00e0 relever, lorsque la fiert\u00e9 d’avoir commenc\u00e9 et progress\u00e9 sur le chemin de la connaissance, un chemin fait d’exp\u00e9riences v\u00e9cues et d’am\u00e9liorations pay\u00e9es au prix fort, s’oppose \u00e0 la peur de regarder au bord de l’ab\u00eeme de sa propre ignorance et de son incompl\u00e9tude. La conscience d’\u00eatre \u00e9ph\u00e9m\u00e8re et fallacieux, l’acceptation de ses limites et de ses lacunes n\u00e9cessitent une grande force : celle de reconna\u00eetre que c’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui nous rend divinement humains.
C’est ainsi que le franc-ma\u00e7on, en nourrissant ses doutes, nourrit sa faim de V\u00e9rit\u00e9.
La recherche de la V\u00e9rit\u00e9 est la t\u00e2che la plus difficile pour tous les francs-ma\u00e7ons car ils savent que c’est un chemin qui n’aura jamais de fin. Chaque franc-ma\u00e7on a appris qu’il n’est pas possible de poss\u00e9der la V\u00e9rit\u00e9, puisqu’elle ne peut \u00eatre saisie par d\u00e9duction mais seulement par intuition, et toujours de mani\u00e8re partielle et temporaire, jamais dans sa totalit\u00e9. Nous ne poss\u00e9dons jamais la V\u00e9rit\u00e9 ; au contraire, dans les rares moments o\u00f9 nous entrevoyons la Lumi\u00e8re comme des \u00e9clairs, c’est la V\u00e9rit\u00e9 qui nous poss\u00e8de. Et sur ce chemin de la connaissance, le doute n’est pas un voile devant la Lumi\u00e8re : le doute est courage, il est recherche, il est moteur. Le doute est un rem\u00e8de : le rem\u00e8de contre le malaise de l’\u00eatre humain qui tente de progresser sans s’accrocher \u00e0 des certitudes. Croire qu’une v\u00e9rit\u00e9 est d\u00e9j\u00e0 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e (deux fois voil\u00e9e) conduit au dogme, \u00e0 l’impossibilit\u00e9 de remettre en cause ce que l’on a intuitionn\u00e9 : le doute est donc mis en avant comme l’un des \u00e9l\u00e9ments qui distingue la franc-ma\u00e7onnerie des religions. Ces derniers exhortent en effet \u00e0 s’en remettre \u00e0 Dieu, et non \u00e0 l’Homme, alors que la franc-ma\u00e7onnerie s’en remet \u00e0 l’Homme, car elle reconna\u00eet en lui la nature humaine et la nature divine.
Ainsi, si \u00e0 la base de la Religion il y a le dogme, \u00e0 la base de la Franc-ma\u00e7onnerie il y a le doute : le doute est l’antidote du dogme, il est le rem\u00e8de contre un poison qui a pour effet de narcotiser la libre pens\u00e9e en lui administrant une v\u00e9rit\u00e9 commode d\u00e9j\u00e0 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, face \u00e0 laquelle il ne faut plus penser mais seulement croire. Le dogme, apr\u00e8s tout, est une r\u00e9ponse \u00e0 la fragilit\u00e9 humaine, ou plut\u00f4t \u00e0 notre frangibilit\u00e9 : nous sommes frangibles et nous avons peur. Le doute, quant \u00e0 lui, est la r\u00e9ponse de l’homme \u00e0 la peur de tomber dans le pi\u00e8ge des v\u00e9rit\u00e9s faciles, pr\u00eates \u00e0 porter, disponibles \u00e0 bas prix, d\u00e9j\u00e0 emball\u00e9es et pr\u00eates \u00e0 l’emploi comme un fast-food et donc avec le m\u00eame besoin d’\u00eatre consomm\u00e9es rapidement, avant que la pens\u00e9e libre ne puisse se r\u00e9veiller de la torpeur qui les remet en question.
L\u00e0 o\u00f9 la Religion nous impose \u00ab\u00a0Ayez la Foi !\u00a0\u00bb, la Franc-ma\u00e7onnerie nous exhorte : \u00ab\u00a0Ayez des doutes !\u00a0\u00bb
Sur le chemin de l’\u00e9l\u00e9vation, nous devons aussi apprendre \u00e0 nous abandonner \u00e0 la vague du doute. Parfois, nous pouvons \u00eatre tent\u00e9s de nous sentir comme des arbres ; des arbres magnifiques, solennels, \u00e9lev\u00e9s, enracin\u00e9s dans des certitudes solides et fortes qui nous permettent de nous \u00e9lever vers le ciel et de pousser nos branches et nos frondes de plus en plus haut \u00e0 la recherche de la Lumi\u00e8re. C’est alors que le doute s’installe, comme la crue d’un fleuve qui a accumul\u00e9 trop d’eau. Et si la vague n’est pas assez forte, alors un barrage s’effondrera, et si elle n’est pas assez forte encore, un Tsunami frappera nos c\u00f4tes : plus nous essayons de r\u00e9sister, plus d\u00e9vastatrice sera la vague qui nous submergera, d\u00e9racinant toutes les certitudes auxquelles nous nous accrochons, nous amenant finalement loin, vers de nouveaux horizons, vers une nouvelle connaissance et une nouvelle Lumi\u00e8re.
Parce que nous sommes des hommes, pas des arbres. Nous sommes francs-ma\u00e7ons, et notre chemin n’a pas un point de d\u00e9part et un point d’arriv\u00e9e, mais un chemin dont le destin est le mouvement et dont l’essence est la transformation, et dont le but ultime n’est pas d’enraciner de nouvelles certitudes, mais plut\u00f4t de d\u00e9couvrir de nouvelles Lumi\u00e8res dans les territoires o\u00f9 le doute nous transportera et o\u00f9 nous appellerons toujours \u00ab\u00a0Maison\u00a0\u00bb notre Temple, et \u00ab\u00a0Famille\u00a0\u00bb notre Loge.
Le doute, c’est du courage, c’est de la recherche, c’est un moteur. Le doute est l’antidote et le rem\u00e8de.
Dans mon exp\u00e9rience de franc-ma\u00e7on, le doute a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 un outil, un outil quotidien pour mon travail, qui s’est ajout\u00e9 \u00e0 une bo\u00eete \u00e0 outils d\u00e9j\u00e0 bien \u00e9quip\u00e9e qui contient la perpendiculaire et le niveau, l’\u00e9querre et le compas, etc. Des outils que j’apprends \u00e0 utiliser au fil du temps, tout en \u00e9tant conscient qu’au fur et \u00e0 mesure que j’apprends \u00e0 les utiliser, je d\u00e9couvre de nouvelles fonctionnalit\u00e9s, de nouvelles utilisations, de nouvelles possibilit\u00e9s inexplor\u00e9es et encore \u00e0 apprendre.
Mais le doute est un outil diff\u00e9rent de tous les autres, car il n’est pas un outil de construction, mais un outil de destruction. Et elle fait tr\u00e8s bien son travail, car elle est capable de briser mes illusions, mes convictions confortables, les projections de mon ego et toutes les fausses v\u00e9rit\u00e9s.
C’est un outil unique en son genre, car il sert \u00e0 ouvrir les fissures et \u00e0 r\u00e9aliser que, pour reprendre les mots du fr\u00e8re Leonard Cohen : \u00ab\u00a0Il y a une fissure dans tout : c’est par l\u00e0 que la lumi\u00e8re entre\u00a0\u00bb.
Br\u2234 E\u2234 C\u2234<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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