Molte persone oggi pensano alla Massoneria come a una favola, ricordando un passato in cui ha giocato un ruolo in grandi eventi storici che hanno plasmato in modo significativo il corso dell \u201cumanit\u00e0. La Guerra d\u201d Indipendenza americana, la Rivoluzione francese e il Risorgimento italiano sono gli esempi pi\u00f9 citati per dimostrare come la Massoneria abbia agito per affermare i propri ideali. Spesso si ricorda anche che l \u201cArte Reale annoverava tra le sue fila importanti capi di stato e di governo, membri del parlamento, imprenditori, artisti e altre figure del mondo culturale. Questi ricordi non sono solo di natura celebrativa, ma spesso il passato – le cui stratificazioni tendono a mettere in luce solo gli aspetti positivi – viene contrapposto al presente, per sottolineare come la Massoneria abbia apparentemente perso impatto e prestigio, al punto che ci si chiede se abbia ancora una ragione di esistere. L\u201d affermazione dei principi massonici, che un tempo avevano tanta risonanza, oggi rischia di essere liquidata come mera utopia. Ma non sono solo gli alti ideali a essere etichettati come utopici; forse oggi la Massoneria come istituzione \u00e8 vista da molti dei suoi membri come tale, come un \u201cbel posto\u201d che alla fine diventa un \u201cnon-luogo\u201d. <\/p>\n\n
Confutare una simile visione richiede necessariamente una riflessione non solo sugli obiettivi che la Massoneria persegue, ma anche sui valori e sui principi su cui tali obiettivi si fondano, nonch\u00e9 sul metodo con cui tali principi vengono trasmessi ai membri, affinch\u00e9 si concretizzino in azioni concrete. Ci troviamo quindi di fronte a una triplice prospettiva di studio per valutare l’effettiva consistenza e sostanza della Massoneria in relazione a una possibile deriva utopica: – le ragioni e le motivazioni alla base della sua fondazione, espresse negli scopi e negli obiettivi che cerca di raggiungere, che possiamo riassumere brevemente come “scopi della Massoneria”; <\/p>\n\n
– i principi e i valori che alimentano e sostengono la sua azione, costituendo un corpo identitario tratto dai miti pi\u00f9 antichi dell \u201cumanit\u00e0 e rappresentando l\u201d elemento distintivo e qualificante che la differenzia da tutte le altre istituzioni esoteriche e iniziatiche. Ci riferiremo brevemente a questi principi come \u201cprincipi massonici\u201d; <\/p>\n\n
– il sistema, ovvero l \u201cinsieme di riti, leggende, simboli e gradi attraverso i quali i principi massonici vengono trasmessi e interiorizzati dai membri, in modo che possano servire al raggiungimento concreto e corretto degli obiettivi dell\u201d istituzione. Ci riferiremo a questo come al \u201cmetodo massonico\u201d. <\/p>\n\n
Scopi, principi e metodo della Massoneria: ognuno di questi aspetti merita un esame approfondito in relazione alla sua efficacia e concretezza e alla sua reale funzionalit\u00e0 nel suo specifico campo di applicazione. Vale a dire, quanto l’effetto prodotto sia effettivamente in armonia con la causa, con l’ideale che l’ha ispirato – se c’\u00e8 continuit\u00e0 tra l’intenzione e il risultato, o se invece ci troviamo di fronte a una o pi\u00f9 disconnessioni, a contraddizioni che ne ostacolano l’effettiva realizzazione e quindi, in ultima analisi, se ci troviamo di fronte a una realt\u00e0 o a un’utopia. <\/p>\n\n
introduciamo questo argomento di grande interesse e attualit\u00e0, invitando tutti i Fratelli presenti e tutti i Fratelli della Confederazione a riflettere su questo tema – mettendo a nudo la propria anima e interrogando la propria coscienza – poich\u00e9 la domanda fondamentale rimane: \u201cPerch\u00e9 voglio essere un massone?\u201d. \u00c8 alla luce della risposta che ognuno di noi definisce l \u201cideale incarnato dalla Massoneria e quindi, in qualche modo, la sua stessa ragione d\u201d essere. Tra poco ascolteremo alcuni discorsi, che intendiamo raccogliere – insieme a quelli che riceveremo in seguito – in una pubblicazione che sar\u00e0 completata entro l \u201canno. Sono certo che molti di voi risponderanno al nostro appello, perch\u00e9 la diversit\u00e0 dei punti di vista \u00e8 una ricchezza per la Massoneria, una sorta di caos in cui ci\u00f2 che \u00e8 potenzialmente nato pu\u00f2 diventare reale, attraverso la direzione e l\u201d ordine che la saggezza della nostra Arte dispiega nel canalizzare le libere espressioni delle coscienze individuali. <\/p>\n\n
– la sua pi\u00f9 profonda ragione d’essere, il suo carattere universale capace di attraversare secoli di storia senza tradire la sua missione o la sua identit\u00e0 – libera dalla nostalgia del passato e dalla paura del futuro. Speriamo che la risposta alla domanda “Perch\u00e9 la Massoneria?” diventi chiara. Non per riformarla o rifondarla, ma per riaffermare e mettere a fuoco quegli elementi che caratterizzano e vitalizzano l’azione massonica, al di l\u00e0 delle contingenze storiche e degli aspetti temporaneamente prevalenti. Siamo consapevoli delle tante “anime” della Massoneria, ma riconosciamo anche che la sua origine, la sua storia e la sua natura esoterica devono caratterizzare fortemente la sua identit\u00e0 e, di conseguenza, la formazione stessa dei suoi membri. \u00c8 questa natura che le permette di adottare una prospettiva che non \u00e8 dettata da interessi particolari, dalla necessit\u00e0 di mantenere il potere, di imporre un modello sociale o economico o di difendere una fede specifica. Liberato dai fardelli e dalle passioni del mondo profano, il massone pu\u00f2 dare alla sua vita un significato pi\u00f9 allineato con le virt\u00f9 e i valori profondamente connessi alla pi\u00f9 vera natura umana – e diventare un portatore di questi valori in modo che tutta l’umanit\u00e0 ne possa beneficiare. <\/p>\n\n
O \u00e8 cos\u00ec solo per coloro che, accecati da anni di servit\u00f9, non riescono pi\u00f9 a riconoscere il potere del pensiero libero e la sua capacit\u00e0 di agire sullo spirito dell’umanit\u00e0? Raccogliere le nostre riflessioni sar\u00e0 quindi un modo per dare voce a questo pensiero, nella speranza che possa risvegliare altre coscienze. C’\u00e8 stato un tempo in cui la Massoneria ha lottato per affermare quei principi di libert\u00e0, uguaglianza e fraternit\u00e0 che erano stati negati a gran parte dell’umanit\u00e0. Ma tali valori non sono raggiungibili n\u00e9 definibili in termini fissi una volta per tutte: la vigilanza e la confutazione di qualsiasi forma di pensiero oscurantista e autoritario che cerca di imporre una verit\u00e0 di parte volta a soggiogare gli individui rimane un tema di grande attualit\u00e0 – e potrebbe diventarlo ancora di pi\u00f9 in futuro, viste le numerose sfide che l’umanit\u00e0 deve affrontare. Nel chiedere ai suoi membri di abbracciare e professare questi principi di libert\u00e0, uguaglianza e fraternit\u00e0, la Massoneria non li confina all’interno di formule fisse e dogmatiche, ma affida alla coscienza di ogni massone il compito di affinarne costantemente il significato e il valore. Comprendere chiaramente il senso e la portata di questa affermazione pu\u00f2 sembrare utopico per alcuni, ma per altri pu\u00f2 essere uno dei tanti passi lungo il difficile cammino che conduce alla Luce. <\/p>\n\n
Con queste premesse, vi ringrazio per l’attenzione.
Un fratello dall’Italia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Oggi molti pensano alla Massoneria come a una favola, rievocando un passato in cui essa ha avuto un ruolo in grandi eventi storici che hanno segnato in modo significativo il corso dell \u201cumanit\u00e0. La Guerra d\u201d Indipendenza Americana, la Rivoluzione Francese e il Risorgimento Italiano. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7476,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"class_list":["post-7539","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-montebelli-it"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cglem.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7539","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cglem.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cglem.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cglem.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cglem.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7539"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cglem.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7539\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cglem.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7476"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cglem.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7539"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cglem.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7539"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cglem.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7539"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}