Ordo ab Chao

Dear reader in the appropriate form of salutation!

Vielleicht gibt es keine, die heikler und folgenschwerer ist als diese: ORDO AB CHAO, Ordnung aus dem Chaos. Bleiben wir für den Moment in einer profanen Umgebung, so ruft der Satz sofort die Idee der Notwendigkeit hervor, eine Gruppe von Regeln und Verfahren, von Konventionen, zu schaffen, die unter Bezugnahme auf ein ideales Modell der Gerechtigkeit den gesamten existenziellen Bereich der Individuen regeln können, um sie aus dem Zustand der Unordnung herauszuholen und ihr Leben und die Konflikte, in die sie natürlicherweise geraten, zu ordnen. Es begründet also die Notwendigkeit, das Leben der Menschen zu ordnen, ohne eines der Handlungsfelder auszuschließen, in denen es ausgeübt wird. Man kann also von einer sozialen/politischen Ordnung sprechen, in Bezug auf das Organisationsmodell, das die Beziehungen zwischen den Bürgern und zwischen den Nationen regelt; von einer wirtschaftlichen Ordnung, basierend auf dem angenommenen Entwicklungsmodell, und auch von einer religiösen Ordnung, basierend auf dem Einfluss, den die institutionalisierten religiösen Organisationen im kollektiven und individuellen Bereich ausüben. Aber auch die Kultur, die Mode, die Trends und die Kommunikationsmedien tragen dazu bei, die Gedanken des Einzelnen zu kanalisieren, so dass sich jeder in einem genau definierten sozialen Modell wiederfindet. Eine der größten Sehnsüchte der Menschheit ist es nach wie vor, einen Kontext zu suchen und zu finden, in dem sich jeder Einzelne identifizieren und seine Persönlichkeit frei entfalten kann. Das Problem besteht darin, die Parameter zu bestimmen, innerhalb derer sich alle effektiv identifizieren und geschützt und respektiert fühlen können. Da es sich hierbei um eine unverhohlene Utopie handelt, greift man auf ein realistisches Kompromissprogramm zurück, das die größtmögliche Anzahl von Individuen (im besten Fall) zufriedenstellen kann, das heißt, das dem Willen des Stärksten und desjenigen, der sich am besten gegen andere durchsetzen kann, entsprechen kann, wie es leider oft geschehen ist und geschieht. Die Ordnung, die Organisation mit den Ideen und Ideologien, die sie untermauern, werden im Begriff der Zivilisation identifiziert, wofür der gesamte Verlauf der Geschichte zahlreiche Beispiele bietet: Im Gegenteil, wir könnten sagen, dass die Geschichte nichts anderes ist als die zeitliche und räumliche Entwicklung der menschlichen Zivilisationen, ihre Geburt, ihre Entwicklung und ihren Tod, ihre gegenseitigen Wechselwirkungen, die großen Fortschritte, aber auch die enormen Tragödien und Übel, in die die Menschheit verwickelt war. In einer extremen Synthese ist die Geschichte daher die Geschichte der Entwicklung und der Wechselwirkung von Ideen über Ordnung und Gerechtigkeit, deren gemeinsame Merkmale in ihrer Unbeständigkeit und Vergänglichkeit zu finden sind.

Man versteht daher, warum das Konzept der Ordnung im menschlichen Denken so wichtig ist. Es kann daher nicht verwundern, dass sogar eine Institution wie der Alte und Angenommene Schottische Ritus den Ausspruch ORDO AB CHAO zu seinem Erkennungsmotto gemacht hat. Aber lassen Sie uns sofort jeden möglichen Zweifel ausräumen: Die Tatsache, dass die Freimaurerei sich in einem ähnlichen Ausspruch wiedererkennen kann, ja dass sie ihn als ihr Erkennungszeichen angibt, bedeutet nicht, dass sie sich zum Verfechter eines eigenen Gesellschaftsmodells machen will. Politische, wirtschaftliche und religiöse Ordnung, die von ihren Anhängern in diese profane Welt getragen werden soll, damit diese den freimaurerischen Vorstellungen entspricht. Das sagen die Anhänger der Verschwörungstheorie, die überall Verschwörungen sehen und glauben, dass die Hauptbeschäftigung der Freimaurerei darin besteht, einen Weg zu finden, die Welt nach ihrem Willen zu biegen.

Ich möchte daher versuchen, das, was die Freimaurerei des Schottischen Ritus mit diesem Motto bekräftigen will, in einen angemesseneren Rahmen zu stellen, und dazu komme ich nicht umhin, den Standpunkt der Eingeweihten einzunehmen, der durch die zu ihm gehörenden exoterischen Lehren die freimaurerische Institution besser charakterisiert. Dieser Ansatz geht über die Analyse der Folgen, die die untersuchten Phänomene auf der materiellen Ebene der scheinbaren Existenz haben, hinaus und stellt sich dem weiten Feld der Erforschung des Wesens des Wesens, das sowohl als Individuum als auch als Existenz an sich – das heißt als das, was ist – gedacht ist, seiner Ursprünge oder Schöpfung und seines endgültigen Endes oder seiner Erlösung. Ich habe nicht unbedingt den Anspruch, das Thema erschöpfend zu behandeln, aber ich beabsichtige nur, unsere Überlegungen zu den Fragen, die wir zu diesem Fall stellen werden, zu befeuern, denn auch ich bin immer auf der Suche nach den möglichen Antworten.

ORDO AB CHAO, also eine Ordnung anderer Art, denn sie entspricht nicht der Akzeptanz einer Reihe von Ordnungen, Gesetzen, Vorschriften, die unser Dasein regeln, sie ist das mehr oder weniger spontane Festhalten an etwas, das andere veranlasst haben, sie ist nicht die Anerkennung offenbarter Wahrheiten, unverrückbarer Dogmen, die Aufrechterhaltung eines Status quo, so lange wie möglich. Es sollte in erster Linie die Suche nach einer inneren Ordnung sein, die erst dann entstehen kann, wenn wir in uns eine Stille geschaffen haben, nachdem wir die Turbulenzen der Leidenschaften, der Empfindungen, der Wünsche und Ängste, der Freuden und Schmerzen zum Schweigen gebracht haben. Nur so können wir unsere Gefühle mit der höheren Ordnung in Einklang bringen, auf die alle kosmischen Manifestationen, die sichtbaren wie die unsichtbaren, antworten und die für jede von ihnen eine Rolle vorsieht. Wir identifizieren diese Ordnung mit dem Projekt des G.A. der U., von dem wir zu Kanälen für die Verwirklichung seines Willens werden, aber nicht in Form eines blinden Gehorsams gegenüber einer Reihe von Geboten, sondern als Entdeckung und Erkenntnis, dass das, was ich in mir als notwendig empfinde, was meinem inneren Bedürfnis nach Ordnung entspricht, sein eigenes widerspiegelt. Wir werden nicht einfach nur Vollstrecker sein, sondern wir werden in uns und durch uns das Design der G. A. der U. erschaffen. Weil es unser eigenes Design wird, werden wir dann wissen, was für uns richtig ist, so wie ein Meister natürlich seinen Platz innerhalb der Säulen findet.

Man könnte einwenden, dass es für das Ziel der Erlösung des Einzelnen die gleichen Auswirkungen hat, wenn wir aus Ehrerbietung gegenüber den Geboten handeln, anstatt zu handeln, weil wir das Gefühl haben, dass dasselbe in uns aufsteigt. Letztlich wird von uns Gehorsam verlangt, sowohl im sozialen/politischen Umfeld als auch in dem der institutionalisierten Religionen. Aber etwas zu tun, nur weil es uns befohlen wird, und sei es aus Überzeugung, weil es ohnehin als gerecht gilt, führt zu einer ständigen Wiederholung der gleichen Dinge, so wie die Natur ihre eigenen Zyklen vorschlägt, in denen kein Platz für eine Entwicklung ist, da sie uns zu dem zurückführt, was bereits gesagt und getan wurde. Auch die Religionen betrachten ihre Wahrheiten als gegeben und endgültig, so dass die Ereignisse, die mit ihnen in Einklang gebracht werden müssen und die sich ihnen anpassen müssen und nicht umgekehrt. Die Schöpfung wird als eine geschlossene Tatsache betrachtet und der Raum, den wir bewohnen, ist bereits in all seinen Aspekten definiert. Damit eine Veränderung in diesem Zusammenhang stattfinden kann, ist im Allgemeinen ein traumatisches Ereignis erforderlich, so wie in der Natur jede Evolution eine Mutation zur Folge hat, die das vorher bestehende Gleichgewicht verändert. Wenn wir uns stattdessen von allen äußeren Konditionierungen befreien, um uns an das zu halten, was unser Gewissen für uns als notwendig erachtet, stellen wir uns in den Dienst eines einzigen Prinzips: das der Wahrheit, um sie in uns selbst und durch uns in die Welt zu reproduzieren, werden wir zu freien Menschen, die in der Lage sind, ihre Gedanken in Abhängigkeit von den Veränderungen um uns herum zu entwickeln und dabei das Substrat, aus dem unser Gewissen schöpft, lebendig zu halten. Der Raum ist in ständiger Verwandlung, in ständiger Schöpfung, denn in der ständigen Entwicklung liegt unsere Fähigkeit, Wissen über unsere wahre Natur und die wahre Natur der G. A. der U. zu erlangen. Nicht die Tat selbst garantiert die Erlösung, sondern das implizite Wissen über die Tat, das sich in unserer Art zu sein ausdrückt. Es ist ein langsamer Prozess der Feinabstimmung, der zur Identifizierung zwischen dem denkenden Subjekt und dem Objekt, über das gedacht wird, führen kann, bis zu dem Punkt, an dem das Geheimnis des Eingeweihten dem Freimaurer-Adepten offenbart wird und er schließlich behaupten kann: Ich bin der G.A. der U.. In dieser Perspektive besteht das endgültige Ziel oder die Erlösung nicht darin, sich an einem verzauberten Ort zu treffen, an dem man seine Wünsche befriedigen kann, sondern vielmehr in der Wiedervereinigung und Wiedereingliederung in die Einheit, im Zustand der Nicht-Trennung mit der G. A. der U.

Was hat uns getrennt, was hält uns auf dieser Ebene getrennt? Viele antworten: Sünde, Ungehorsam, Schicksal, Karma, aber wir ziehen es vor, zu antworten: Unwissenheit, das fehlende Wissen um den göttlichen Plan, die Motivation, zu der wir die vorherigen Dinge schließlich führen können. Wir müssen die Erkenntnis des G. A. des U. erreichen, um die Ordnung wiederherzustellen, die er für alle Manifestationen des Seins festgelegt hat. Aber wie können wir diese Ordnung erkennen und wiederherstellen? Die ernste Gefahr, die der knoetischen Annäherung an die Wahrheit inhärent ist, besteht darin, weiter zuzuhören und sich auf die Frequenzen dessen einzustellen, was wir uns intensiver wünschen, auf das, was uns, selbst auf einer unbewussten Ebene, der Einfluss der Kultur, der uns nahestehenden Menschen, der Umwelt, der Lebenserfahrungen dazu veranlasst, als gerecht und wahr zu erkennen. Unabhängig von Überlegungen zur moralischen Ordnung, denn es ist nicht notwendigerweise das, was wir begehren, das Böse darstellt, ist das Streben unseres Geistes jedenfalls nicht der Wille des G. A. des U.. es ist der Irrtum, den der Demiurg begangen hat, der, ergriffen von dem Wunsch, die Emanationen des Vaters nachzuahmen, eine Welt geschaffen hat, in deren Zentrum er seine Person und sein Begehren gestellt hat, während er sein eigenes Gesetz dem des Vaters übergeordnet hat. Es ist leicht, in einen ähnlichen Irrtum zu verfallen und uns selbst als Demiurgen hinzustellen, die den Bestrebungen ihrer Seele folgen, in der Überzeugung, dass sie die göttliche Ordnung neu vorschlagen. Diesen Filter zu überwinden und zum Ursprung zurückzukehren, zum ordnenden Prinzip der Existenz, zur Matrix aller Formen, erfordert eine große Willensanstrengung, um jedes vorher bestehende Wertkriterium in uns selbst aufzugeben, jede Anstrengung unserer Vernunft, die Manifestationen auf unser Fassungsvermögen zu reduzieren, um unserem Gewissen und unserer Intuition die Möglichkeit zu geben, den Funken der urzeitlichen Botschaft wahrzunehmen und uns selbst darin zu erkennen. Es ist eine Botschaft, die überall widerhallt, die die Materie beseelt, die schon immer da war, die sich aber jedes Mal, wenn wir sie in uns und durch uns neu formulieren, erneuert und immer wieder eine neue Gestalt annimmt, die die uns umgebende Realität verändert und bestimmt. Der Geist, die Gedanken, haben Einfluss auf die Materie, ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht. Wir können uns weiterhin den Gesetzen der Natur anpassen und ihre Entwicklung auf traumatische und beiläufige Weise beeinflussen, oder wir können, indem wir die Notwendigkeit und das Ziel unserer Existenz auf dieser Ebene erkennen, auf die spirituellen Ebenen zurückgreifen, um uns im G.A. des Projekts des U zu erkennen und es zu vollenden. Wenn das mechanische Es dem spirituellen Es weicht, hört das Individuum auf, das zu tun, was wahrscheinlicher ist, um einen Akt des bewussten Wollens zu vollziehen, der eine bewusste und abgeschlossene Veränderung herbeiführt, die den schöpferischen Akt neu vorschlägt. Der Schlüssel zur Erlösung, das endgültige Ziel der Schöpfung, führt notwendigerweise über das Bewusstsein ihres Ursprungs: des Prinzips.

Der esoterische Ansatz, der bis zu diesem Punkt verfolgt wird, basiert auf dem Willen des Menschen, die Wahrheit zu suchen, und zwar durch eine introspektive Kenntnis der eigenen Natur, des inneren Mikrokosmos, wie er in einer analogen Entsprechung zum äußeren Universum, dem Makrokosmos, steht. Sie basiert auf der tiefen Überzeugung, dass die ursprüngliche Information, die das gesamte Universum ordnet, in uns eingeschrieben ist und wir sie als Erinnerung besitzen, die wir von der unterbewussten Ebene auf die bewusste Ebene bringen müssen – was wir auf dieser Ebene sind, ist eine Reflexion dessen, was wir waren, und was wir waren, ist das, was wir wieder sein könnten. Es benutzt nicht die Logik als Untersuchungsinstrument, sondern verlässt sich auf die Intuition, es leitet nicht ab, sondern beweist sich selbst; es führt nicht aus, sondern verifiziert; es glaubt nicht, sondern fühlt in sich hinein. Es ist leicht zu verstehen, dass ein so subjektives Kriterium als absolut ungeeignet und unzuverlässig angesehen werden kann, weil es nicht durch objektive Beweise gestützt wird. Mit anderen Worten, es kann nicht mit einer wissenschaftlichen Methode verglichen werden, die sichere Daten und Antworten auf die Fragen nach den Naturgesetzen liefert. Aber ist das so? Ich möchte versuchen, einen kurzen Blick auf die wichtigsten wissenschaftlichen Theorien der Physik zu werfen, um einige Ideen über die Darstellung der Realität, die sie bieten, zu gewinnen.

1900 – der deutsche Physiker Max Planck muss bei dem Versuch zu erklären, wie das elektrische Feld in einem heißen Kasten im Gleichgewicht bleibt, eine Hypothese in seine Gleichungen einfügen, die bis dahin undenkbar war: Energie ist kein kontinuierliches Unikat, sondern bewegt sich in unteilbaren Paketen mit definierten Proportionen, die proportional zur Frequenz (d.h. zur Farbe) der elektromagnetischen Wellen sind, die er „Energiequanten“ nennt. Zu diesem Zeitpunkt konnte er die Gründe für dieses Verhalten der Energie nicht verstehen, aber die Formel funktioniert.

1905 – ein unbekannter Angestellter des Patentamtes in Bern, der auf den Namen Albert Einstein hört, schickt einer wissenschaftlichen Zeitschrift 3 Artikel, in denen er eine gleiche Anzahl revolutionärer Ideen darlegt. Im ersten beweist er die korpuskulare Natur der Materie, indem er die Messung der Dimensionen des Atoms durchführt. Nach 2300 Jahren war die Intuition von Demokrit, dem griechischen Philosophen, der als erster die atomare Zusammensetzung der Materie postuliert hatte, bewiesen. Im zweiten Artikel erklärte er den photoelektrischen Effekt, d.h. den Grund, warum einige Metalle, wenn sie mit einem Lichtstrahl beschossen werden, Elektronen aussenden. Für diese Arbeit erhielt er den Nobelpreis: Um das Phänomen zu erklären, musste er die Hypothese von Plank bestätigen, dass sogar diese besondere elektromagnetische Welle, die wir Licht nennen, in „Quanten“, in Lichtteilchen, unterteilt ist, denen er den Namen Photonen gab. Im dritten Artikel illustrierte er die erste Version dessen, was sein Meisterwerk werden sollte: die Relativitätstheorie.

Zwei Ereignisse, deren weitere Entwicklungen nicht nur das empirische Wissen der gesamten Menschheit für immer verändern würden, sondern auch die Art und Weise, Wissenschaft zu betreiben und die Realität zu interpretieren. Bis dahin war die Newtonsche Mechanik einhellig akzeptiert, und ihr zufolge besteht das Universum aus einem Behälter namens Raum, in dem sich die Körper bewegen, angezogen von einer Kraft namens Schwerkraft, die augenblicklich und direkt von einem zum anderen übertragen wird und die sie zwingt, die lineare Bewegung aufzugeben. All dies geschieht entlang der Achse eines absoluten Maßes, der Zeit, auf deren Grundlage jedes Ereignis als vorher oder nachher im Verhältnis zu den anderen Ereignissen klassifiziert werden kann. Im Rahmen der klassischen Mechanik ist es bei gegebenen Anfangsbedingungen eines physikalischen Systems möglich, seine zukünftigen Entwicklungen im Raum und in der Zeit genau zu kennen. Neben der Schwerkraft gibt es eine weitere Kraft, die fast alle Phänomene der Natur bestimmt: die elektromagnetische Kraft. Um die Mitte des 18. Jahrhunderts, als man sich mit Elektrizität und Magnetismus beschäftigte, stellte sich ein visionäres Genie namens Faraday vor, dass die Kräfte nicht sofort von einem Körper auf einen anderen übertragen werden können, sondern sich entlang eines dichten Netzes von „Kraftlinien“ bewegen, die wir heute als „Feld“ bezeichnen, das sich zwischen die elektrischen und magnetischen Quellen schiebt und sie modifiziert, und zwar auf die gleiche Weise, wie es modifiziert wird. Aber sind das echte Linien? Wie können wir sie sehen? Auf der Grundlage von Faradays Intuition formulierte der große schottische Mathematiker James C. Maxwell in einer Reihe von Gleichungen die Wirkung der Felder und der elektromagnetischen Kraft. Die erste Konsequenz ist die Entdeckung, dass Magnetismus und Elektrizität zwei Aspekte einer einzigen Kraft sind, was eine erstaunliche Reihe von Phänomenen erklärt, darunter die Funktionsweise von Atomen und die Art und Weise, wie Teilchen zusammengehalten werden. Aber die schönste Entdeckung ist, dass die Gleichungen erklären, was Licht ist. Sie zeigen, wie Faradays Kraftlinien vibrieren und sich wellenförmig ausbreiten können, wie die Wellen im Meer, und das mit einer Geschwindigkeit, die Maxwell berechnet hat und die der des Lichts entspricht! Sie sind also nicht nur real, sondern wir „sehen“ nur die Faraday-Linien, die schwingen, und das ist noch nicht alles: Sie können mit unterschiedlicher Intensität schwingen und diese Frequenzen sind nichts anderes als die Farben des Spektrums des sichtbaren Lichts, aber sie können auch Wellen mit Frequenzen erzeugen, die bis dahin noch nie gesehen worden waren…. wird es Hertz sein, der diese Wellen entdeckt, mit denen Marconi das erste Radio bauen wird.

Unter diesen Voraussetzungen formulierte Einstein die Newtonsche Mechanik völlig neu: Mit der speziellen Relativitätstheorie von 1905 stellte er die Hypothese auf, dass Zeit und Raum nicht zwei absolute und unabhängige Dimensionen sind, sondern dass sie zu einer Dimension verbunden sind, die Raumzeit genannt wird und die auf der Grundlage des Postulats der Konstanz der Lichtgeschwindigkeit (unabhängig von der Geschwindigkeit der Emissionsquelle und dem Bewegungszustand des Beobachters), die Gültigkeit der physikalischen Gesetze in allen Bezugssystemen beibehält, bedeutet dies, dass zwei Beobachter in zwei verschiedenen Systemen, die sich relativ zueinander bewegen, unterschiedliche Werte von Raum und Zeit wahrnehmen, was (bei signifikanten Geschwindigkeiten, die nahe an der Lichtgeschwindigkeit liegen) zu dem Phänomen der Kontraktion von Raum und Zeit führt. Die beiden Beobachter werden nicht in der Lage sein, die Gleichzeitigkeit von Ereignissen wahrzunehmen, denn je nach ihrer relativen Geschwindigkeit werden sie die Tatsachen zu unterschiedlichen Zeiten sehen: Es ist nicht möglich, ein absolutes Vorher oder Nachher zu bestimmen. Gleichzeitig haben wir eine Dilatation der Gegenwart für einen Beobachter, die der Zeit entspricht, die das Licht benötigt, um Informationen über ein Ereignis zu transportieren (für einen Erdenbewohner dauert diese ausgedehnte Gegenwart: ein paar Sekunden vom Mond, 15 Minuten vom Mars, 2 Millionen Jahre vom Sternbild Andromeda). Unsere Vorstellung von einer Gegenwart und einer Abfolge von Ereignissen ist nur auf die Grenzen unserer Wahrnehmung zurückzuführen. Die esoterische Tradition hat immer behauptet, dass es, wenn wir uns auf die Gesamtheit des Seins (das gesamte Universum?) beziehen, keinen Grund gibt, von einem Vorher und einem Nachher zu sprechen, sondern eher von einer ewigen Gegenwart, in der alles im Zusammenhang steht. 1915, nach 10 Jahren der Entwicklung, findet Einsteins Theorie mit der Formulierung der allgemeinen Relativitätstheorie ihre Vollendung: die letzte Bastion der klassischen Mechanik, die sich auf Raum und Schwerkraft bezieht. Einstein hat eine große Intuition, wenn er versteht, dass der Raum nichts anderes ist als das Gravitationsfeld, das sich unter der Wirkung der Masse der Materie faltet und krümmt. Wir befinden uns nicht in einem leeren Behälter, sondern der Raum, oder besser gesagt, die Raumzeit ist wie ein flexibles Weichtier (so Einsteins Definition), das sich aufgrund des Gewichts der Materie verformt, und diese Verformungen bestimmen die Bahnen der Planeten. Das ist eine beeindruckende Vereinfachung der Welt: Sie besteht nur aus Feldern und Teilchen, alles materielle Elemente, die sich bewegen, wellenförmig sind, sich ausdehnen und krümmen. In dieser Vision verlängert und verkürzt sich die Raumzeit auf der Grundlage der nahegelegenen Massen: Sie steht nicht nur im Zusammenhang mit den unterschiedlichen relativen Geschwindigkeiten der Beobachter. Die allgemeine Relativitätstheorie sieht auch vor, dass die Raumzeit nicht geschlossen ist, sondern sich ausdehnt und dass diese Ausdehnung ihren Ursprung in der Explosion eines winzigen und extrem heißen Universums hat: das ist der Urknall. Nur wenige wollten daran glauben, bis sie den Schrei der Sophia hörten. Die gnostischen Kosmogonien erzählen, dass der Vater und seine Emanationen in Harmonie im Pleroma lebten, der Essenz der Vollkommenheit und Einheit. Doch der Sohn der Sophia versuchte, das schöpferische Handeln des Vaters nachzuahmen, doch er erweckte die Welt der Dualitäten und der Spaltung zum Leben, außerhalb der Fülle des Pleroma. Als Sophia, die Wissende, erkannte, dass die Frucht ihres eigenen Schoßes die göttliche Ordnung verdorben hatte, stieß sie einen Schrei des Schmerzes und der Hoffnung aus, der all jenen als Leuchtturm dienen sollte, die sich auf die Suche nach der verlorenen Einheit machen wollten, und der immer noch im Universum widerhallt. Im Jahr 1964 entdeckten die amerikanischen Astronomen Arno Penzias und Robert W. Wilson die kosmische Hintergrundstrahlung, die noch immer das gesamte Universum durchdringt. Die Sophia ist eine Metapher, die aus einem alten Wissen geboren wurde, das die Wesentlichkeit der kosmischen Ordnung erfasst hatte. Sie besagt, dass seit dem Big. Bang, vom Anfang, ein Signal ausging, eine Schwingung, die Klang und Licht ist, eine Botschaft, die noch immer in der gesamten Schöpfung nachhallt und die alle Informationen der ursprünglichen Ordnung enthält. Diese Informationen sind in der gesamten Materie enthalten, in Raum und Zeit, die beide ebenfalls Materie sind, und in jedem von uns, die wir aus der gleichen Materie bestehen: einer Kombination von Atomen und Partikeln, die die stellaren Athleten aus der ursprünglichen Explosion destilliert haben. Es liegt an der Begrenztheit unserer Sinne, wenn wir nicht die volle Wertigkeit wahrnehmen können: Ein Beobachter, der sich von Anfang an mit Lichtgeschwindigkeit fortbewegt hat, würde sich an den Rändern der Expansion der Raumzeit wiederfinden und in einer fortwährenden Gegenwart leben, mit der augenblicklichen Wahrnehmung all dessen, was für das Universum gewesen ist und noch sein muss.

Vom unermesslich Großen zum unermesslich Kleinen. Planks Quantenstudien, die von dem dänischen Physiker Niels Bohr und anderen brillanten Physikern weitergeführt wurden, schufen eine neue Mechanik, die Quantenmechanik genannt wurde. Bohr war der erste, der die Hypothese aufstellte, dass sogar die Energie der Elektronen „gequantelt“ wurde, d.h. sie kann nur bestimmte diskrete Werte annehmen, und dass diese nur von einer zur anderen der erlaubten atomaren Umlaufbahnen springen können (Quantensprünge). Im Jahr 1925 die Wende: Heisenberg formuliert die ersten Gleichungen der Quantenmechanik, indem er die Hypothese aufstellt, dass Elektronen nicht immer existieren, sondern dass sie sich nur dann materialisieren, wenn sie mit einem anderen System interagieren, und zwar durch Quantensprünge, die die einzigen Momente sind, in denen sie real sind. Zwischen einem Sprung und einem anderen, wenn niemand mit ihnen interagiert, befinden sie sich an keinem genauen Ort, und es ist nicht möglich, Position und Geschwindigkeit genau zu bestimmen, sondern nur probabilistische Kriterien. Es ist nicht einmal möglich, genau zu bestimmen, wo das Elektron wieder auftauchen wird. Die Wahrscheinlichkeit tritt an die Stelle des klassischen Determinismus. Die materielle Realität ist nicht objektiv, sondern hängt von den Wechselwirkungen zwischen Subjekt und Objekt ab. Die Quantenmechanik beschreibt nicht die intrinsischen Eigenschaften eines physikalischen Systems, sondern nur, wie dieses physikalische System von einem anderen physikalischen System wahrgenommen wird, das durch seine Interaktion die Entwicklung des ersten Systems verändert. Die Realität kann nur als Interaktion wahrgenommen werden.

In der Zwischenzeit werden neue Elementarteilchen entdeckt (Neutrinos, Quarks, Bosonen, Gluonen, Positronen), deren Natur durch die Quantenmechanik beschrieben wird. In der Tat sind sie keine Teilchen oder Korpuskeln: es sind die Energiequanten der jeweiligen Felder, so wie das Photon das Quantum des elektromagnetischen Feldes ist. Sie nehmen die Natur von Teilchen oder Wellen an, je nach dem System, mit dem sie in Beziehung treten, oder besser gesagt, je nach der Natur des Systems, mit dem sie in Beziehung treten, von dem wir erwarten, dass es sie annimmt. Zu diesem Zweck ist das Experiment mit dem Doppelspalt sehr aufschlussreich. Wenn wir einen Strom von Elektronen oder Photonen durch einen Spalt laufen lassen, erkennen wir auf dem dahinter liegenden Bildschirm ihre Natur als Teilchen. Wenn wir sie durch zwei Schlitze auf dieselbe Platte laufen lassen, sehen wir auf dem Bildschirm dahinter die typischen Interferenzen, die die Wellen erzeugen (wie die des Meeres, wenn sie durch eine Meerenge laufen: sie überlagern sich und interferieren untereinander). Wenn dann jeweils nur ein Elektron oder Photon durch einen einzigen Schlitz hindurchgelassen wird, sehen wir wieder die korpuskulare Natur. Aber, und das ist das Außergewöhnliche, dasselbe einzelne Elektron oder Photon, das gegen eine Tafel mit zwei Schlitzen geschossen wurde, hat auf der Tafel dahinter die gleiche Welleninterferenz erzeugt, als wäre es durch beide Löcher gegangen! Indem wir die Art und Weise ändern, wie wir ein physikalisches Ereignis betrachten, ändern wir auch die Natur des Ereignisses. Die Realität manifestiert sich nicht nur, wenn wir sie beobachten, das heißt, wenn wir mit ihr interagieren, sondern wir definieren auch „die Form der Manifestation“.

Wir können immer noch behaupten, dass die Wissenschaft nur Exaktheit und Determinismus ist, eine objektive Beschreibung der Realität, während das Denken und das Bewusstsein, die von der esoterischen Tradition aufgerufen werden, nur Phantasien sind, ohne jeglichen Berührungspunkt mit der objektiven Realität? Was ist real, was ist objektiv so? Der Physiker James Jeans (1877 – 1946) schreibt in seinem Buch „Das geheimnisvolle Universum“: „Der Strom des Bewusstseins geht in Richtung einer mechanischen Realität: Das Universum beginnt immer mehr einem großen Gedanken zu ähneln als einer großen Maschine. Der Geist scheint kein zufälliger Eindringling in die Herrschaft der Materie zu sein (….), er sollte vielmehr als Schöpfer und Herrscher der Herrschaft der Materie angesehen werden.

De Broglie war der erste, der die heute allgemein anerkannte Hypothese von der wellenförmigen Natur der Materie aufstellte. Wir haben gesehen, wie die Kraftlinien der Felder schwingen und wie die Elementarteilchen an der Basis aller Materie nichts anderes sind als die Schwingungen der jeweiligen Felder, in denen sie ständig zwischen Existenz und Nicht-Existenz schwanken. Die Schwingung ist nichts anderes als ein Klang, und die gesamte kabbalistische Tradition basiert auf der Annahme, dass die Buchstaben des hebräischen Alphabets mit speziellen Schwingungen verbunden sind, die der Erschaffung und Umwandlung der Materie zugrunde liegen. Alles hat seinen eigenen Namen in dem Sinne, dass es einem bestimmten Klang/einer bestimmten Schwingung entspricht, die es „ins Leben gerufen“ hat. Denken Sie an das Buch Genesis, in dem es heißt, dass Gott die Tiere, die er geformt hatte, zu Adam führte, damit er ihnen „einen Namen“ geben konnte: Wie auch immer er sie nannte, das wäre ihr Name gewesen, so dass sie das Ergebnis der Schwingung waren, die ihrem Namen entsprach. Für die Kabbala sind die Namen und Dinge wie „zitternde Flammen“, die aus einer einzigen Wurzel aufsteigen: dem Namen Gottes, der unendlich viele Varianten hat, aber alle unaussprechlich sind.

Die probabilistische Vision der Realität, wie sie von der Quantenphysik dargestellt wird, ruft eine Ordnung auf den Plan, die derselben Realität zugrunde liegt, die potenziell in allen möglichen Formen existiert und die dann ihren Ausdruck in einer äußeren Ordnung findet, Frucht einer der vielen möglichen Ausprägungen. Dem Physiker David Bohm verdankt man die Vision eines konventionellen Universums, in dem es eine implizite Ebene gibt, in der alles reine Energie ist, die alle potenziellen Manifestationen enthält. In ihr bilden sich die Implikationen, d.h. die Anweisungen, die Botschaft und die Matrix dessen, was dann in der expliziten Ordnung, die das Phänomen Realität ist, Gestalt annimmt. Die Übertragung von Informationen zwischen einer impliziten und einer expliziten Ordnung erfolgt nicht durch einen physischen Übergang zwischen zwei getrennten Welten, sondern durch eine „Resonanz“, eine „Holobewegung“, wie er es definiert, so dass alle ursprünglichen Informationen augenblicklich in einer der verschiedenen Formen, die real werden, übertragen werden.

Eine nicht lokale Verbindung mit einer höheren Geschwindigkeit als der des Lichts (die in der Einsteinschen Physik die Höchstgeschwindigkeit darstellt, mit der sie sich fortbewegen können), die heute durch das Phänomen der Verschränkung bestätigt wird. Die Teilchen der für uns sichtbaren Welt sind also nicht einzeln fragmentierte Entitäten, sondern Erweiterungen einer einzigen fundamentalen Gesamtheit; die von einem einzigen Licht ausgehenden Reflexe sind viele. Nach Bohm leben wir in einem geformten Universum, in dem die Manifestationen auf der Sinnesebene, so zahlreich sie auch sein mögen, nur ein Spiegelbild einer einzigen zugrunde liegenden Realität sind. Das Beispiel mit den Fischen im Aquarium ist berühmt. Nehmen wir an, wir haben zwei Fernsehkameras, die einen Fisch in einem Aquarium filmen: eine vorne und die andere an der Seite. Wenn wir uns die beiden Bilder ansehen, die auf die beiden Monitore übertragen werden. Aufgrund des unterschiedlichen Blickwinkels, aus dem sie von den Kameras gefilmt werden, könnten wir denken, dass wir zwei verschiedene Fische haben. Wenn sich der Fisch jedoch bewegt, übertragen die Kameras die Bewegung augenblicklich, und ein Beobachter, der die reale Situation ignoriert, könnte denken, dass sich die „zwei“ Fische gleichzeitig bewegen, obwohl es sich in Wirklichkeit um verschiedene Bilder einer einzigen zugrunde liegenden Realität handelt. Das Instrument, das allen Wesen zur Verfügung steht, um die Wahrheit zu verstehen, ist das Gewissen, das eine direkte Verbindung zwischen der angedeuteten und der erklärten Ordnung herstellt, so dass der eine sich im anderen erkennen kann, so dass sie den Schein aufheben können, um die wirkliche Ordnung des Wesens zu enthüllen. Klingen diese Behauptungen nicht vertraut?

Die allgemeine Relativitätstheorie und die Standard-Quantentheorie der Teilchen. Zwei Monumente, die die Wahrnehmung der Welt auch für die Wissenschaft verändert haben. Zwei Theorien, die auf mathematischen Gleichungen basieren, auf deren Grundlage viele Phänomene vorhergesagt wurden, die durch die Fakten bewiesen wurden (eines für alle: die Entdeckung des Anti-Elektrons oder Positrons wurde durch Diracs Formeln vorhergesagt. Wenig später wurden die besagten Teilchen identifiziert: es ist die Entdeckung der Antimaterie). Zwei Theorien, die funktionieren. Sind sie deshalb exakt? Sogar Ptolemäus‘ Formeln zur Berechnung der Planetenbahnen funktionieren, sogar Newtons Formel, und doch wurden ihre Darstellungen der ihnen zugrunde liegenden Realitäten nach und nach widerlegt und durch andere Visionen ersetzt. Der Stand des Verständnisses der Wahrheit ist daher ein fortlaufender Prozess, der von dem Wissen abhängt, das wir über sie haben. Solange sich dieses Wissen nicht auf die aufeinanderfolgenden Stufen erstreckt, kann das, was wir wissen, zwar unvollständig, aber in jedem Fall wahr erscheinen. Ich meine, dass in jedem Zeitalter das, was als wahr „geglaubt“ wurde, so war, weil es das war, was die menschlichen Fähigkeiten zu dieser Zeit zuließen. Aber ich will damit auch sagen, dass wir nicht glauben dürfen, dass wir deshalb die Wahrheit kennen, wie es leider viele, zu viele Organisationen aller Art behaupten. Deshalb müssen wir den Zweifel kultivieren, deshalb müssen wir tolerant sein. Ich verstehe das als Einladung an alle, ihre Zweifel zu kultivieren und ihren Intuitionen zu folgen.

Was wir wissen, ist wahr, aber es ist nicht die Wahrheit. Die Allgemeine Relativitätstheorie und die Standard-Quanten-Teilchen-Theorie sind zwar wahr, aber untereinander unvereinbar: Für Einstein ist die Welt ein gekrümmter Raum, in dem alles kontinuierlich ist. Für die Quantentheorie ist die Welt ein flacher Raum, in dem „Quanten“ zittern, fertige Energiepakete. Die Wissenschaft unternimmt viele Versuche, die beiden Theorien in eine einzige Theorie zu integrieren, um alle Kräfte zu vereinen. Wir sprechen von der String-Theorie, in der wir 11 Dimensionen vorhersehen (die gleichen wie die Sephirot!), von Multi-Versen, von Schleifen-Quantengravitation. Diese letzte Theorie bietet eine interessante Vision. Sie gibt den kontinuierlichen Raum auf und geht von einer Form aus, die von Quanten gebildet wird, von Schwerkraftteilchen, die sich nicht im Raum befinden, sondern Raum „sind“, der sich durch ihre Interaktion mit anderen Teilchen bildet und materialisiert. Aber das Innovativste ist, dass aus den Formeln die Variable Zeit verschwindet, in dem Sinne, dass die Zeit kein äußeres Element der Welt mehr ist, auf das sich die Ereignisse beziehen, sondern dass sie vollständig in der Welt geboren wird, sie ist auch das Ergebnis der Interaktion zwischen Teilchen. Die Zeit wird in der Welt geboren, und sie ist funktional für das System, für das sie geboren wird. Es gibt keinen Raum mehr, der die Welt enthält. Zeit und Raum existieren nicht, außer als Funktion der Bedürfnisse eines physischen Systems, sich in Beziehung zu anderen physischen Systemen auszudrücken. Wieder einmal eine Welt, die aus Beziehungen und nicht aus Dingen besteht.

Wie verhält sich all dies zu dem, was uns unsere Sinne normalerweise über den Ablauf der Zeit, die Abfolge der Ereignisse, die Konsistenz der Materie und die Möglichkeit, dass sich die Systeme unter bestimmten Bedingungen nach deterministischen und nicht nach probabilistischen Gesetzen entwickeln, wie die Quantenphysik lehrt, vermitteln? Die Antwort liegt in dem Konzept der Beziehung. Selbst wenn die esoterische Tradition behauptet, dass Zeit und Raum nicht existieren, will sie damit nicht die Erfahrung von Phänomenen negieren, und auch die Physik sagt nicht, dass jedes System der Physik keine eigene Realität hat. Vielmehr will sie sagen, dass jedes System als Interaktion und Beziehung zu anderen existiert, mit denen es eine Beziehung eingeht und mit denen es eine Beziehung eingehen kann. Das gilt auch für den Menschen: Es stimmt, dass auf subatomarer Ebene alles probabilistisch ist und alles passieren könnte, aber es passiert, wenn Systeme eine Beziehung zu uns eingehen, und wenn wir eine Beziehung eingehen, wird das, was für uns wahrscheinlicher ist, angesichts der wenigen Aspekte, die wir in Beziehung setzen, auch passieren. Wenn wir mit mehr oder sogar allen Aspekten eines Systems eine Beziehung eingehen könnten, oder auf eine Art und Weise, die sich von der tatsächlichen unterscheidet, dann werden wir in der Lage sein, es auf eine ganz andere Weise zu tun.

Wenn wir also sagen, dass es die Realität oder die Zeit nicht gibt, wollen wir damit sagen, dass Zeit und Realität möglicherweise nicht nur so sind, wie wir sie auf unserem derzeitigen Erfahrungs-/Wissensstand wahrnehmen. Wir wissen, dass wir nur einen Teil des Potenzials des menschlichen Gehirns nutzen können, so wie wir auch nur einen Teil der Gene in unserer DNA nutzen, genauso wie es im Universum eine Form von Energie und Materie gibt, die wir heute noch als dunkel bezeichnen, deren Auswirkungen wir zwar wahrnehmen, die wir aber nicht identifizieren können. Indem wir uns all dessen bewusst werden, können wir die Fähigkeit erlangen, mit der Realität zu interagieren, unseren Geist mit dem universellen Geist zu verschmelzen und in der Lage zu sein, uns in die Ordnung zu integrieren, die sie beherrscht. Wo können wir die dafür notwendige Energie und Information finden? Vielleicht wurde die Antwort schon vor mehr als 2500 Jahren gegeben, als ein unbekannter Weiser die Ermahnung „Nosce te ipsum“ auf den Giebel des Apollo-Tempels in Delphi schrieb.

ORDO AB CHAO. Wir haben viele Aspekte, die mit der esoterischen Tradition und der wissenschaftlichen Forschung verbunden sind, kurz beleuchtet, wobei wir Gefahr liefen, unorganisiert und oberflächlich zu sein. Aber im Zentrum des Konzepts der Ordnung, das Gegenstand dieses Seminars ist, steht die Notwendigkeit, alle Aspekte, die dazu beitragen, unsere Wahrnehmung der Realität, der Wahrheit, zu definieren, zu einer Einheit, zu einer einheitlichen und homogenen Vision zu bringen, um deren innerste Essenz zu erfassen. Auch wenn die Wege und Bereiche der Verbesserung vielfältig sind, dürfen wir niemals das Ziel des Ganzen aus den Augen verlieren. Andernfalls laufen wir Gefahr, wie die Techniker zu werden, die, nachdem sie ein Radio zerlegt haben, um alle Teile zu sehen, sich fragen, wo die Musik geblieben ist …… Das ist es, was die Freimaurerei durch die Arbeit der Loge zu fördern versucht: die Erfahrungen und die Empfindsamkeiten eines jeden Bruders zusammenzuführen, um in der Lage zu sein, das Getrennte zu verbinden, auf dem Weg zum Licht, das uns eint.

Das sagte ich…

B∴ A∴ T∴